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2024-02-2718213

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一、宝宝出生的年月日时,并注明阳历或者农历,方便结合八字五行取名;
二、宝宝的姓、和性别,因为五格、三才要结合姓才能搭配好,而提供性别是为了做到取的名字男女有别,同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的;
三、宝宝长辈在用的字,也就是他(她)不能重名的字,这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。
四、如果要讲究真太阳时,还要提供出生地,到县就行。
如果还有不明白的地方可以和我联系。
敬请采纳为盼!

《取名必读》:
一、排出八字,分析命局旺衰,确定用神是取名之基础。(何为用神?用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行,它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱,抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人,后果还会更严重,真可谓是害人一生)。
二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生,而忌相克。
如三才配置不好:对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。
三、不管取何名字,姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运,地格暗示中年前,总格影响中年后的人生运势,此三格最为重要。并要注意到男女有别。
四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足(注:汉字的五行按字形字义和五音十二律划分)。
五、姓名的字音要优美上口,避免音调太重。
六、姓名中文字的字意要文雅,不可用太俗、太狂、太洋化的名字。
七、文字的字形要正,其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。
八、姓名的文字暗示(即字意)要趋吉避凶,决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。

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出生时间:公历2013年04月06日15时05分
农历时间:二一三年二月廿六日申时
生辰八字:癸巳年 丙辰月 壬寅日 戊申时(丁未----大概北京以西出生)
五行: 水火 鼎 火土 水木 土金(火土)
本命属水,戊申时出生五行不缺,八字偏弱,八字喜金水;丁未时出生五行缺金,八字超弱,命局从弱,八字喜木火土不忌金。
例如:石咸铄(金水金)
如果出生在戊申时则文字五行相生,三才五格95分,命理搭配97分。是一个非常好的名字。
如果出生在丁未时则是文字五行姓名冲克八字,数字五行补的还是金气,和八字最喜的木火没有关系,叫做命理搭配糟糕。

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第一,佛教算命是不是禁止的?
答案:佛教是肯定不允许算命的,特别是和尚,更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的,可以看到过去未来,但这和周易预测完全是两回事。这种预测是灵性的,一般是不给人预测的。佛家本来就是要把一切看空,无论给人算命还是人家给自己算都算是执念。
现在佛教蛮乱的,很多人把头发剃光然后说:“施主,我见你近日气色较差,不如一挂吧”这纯属胡扯八道,不要相信。和尚算命本来就是笑话。要么就是假和尚,要么就是不合格的和尚。
第二:周易算命是不是属于道教。
说到这就有点复杂了。古代有三本关于易方面的书:连山易、归葬易、易经。连山、归葬据说已经失传已久。但现在的中药学和道教一些法门就是从连山和归葬里面延伸出来的。易文化要比道教早。确切的说是道家从易文化中延伸出来,而道教又解释了易文化。至于什么叫“周易”,周易是周朝时代对易经的注解解释。算命是从易经中演化出来的,但不是易经的全部。
第三:基督教关于算命的说法。
基督教是有神论者,相信神创造了世界。实事上确实有神。关键看你怎么理解神。神只是个名词,是永恒不变的法则。说白了,神就是法则。大自然的法则。大自然创造了一切。那么我们叫这个法则是神也可以,佛也可以,怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者,也就是那些顶香的。被阴性附体的。也就是说排斥那些与鬼打交道的。但不管怎么样基督教对周易还是有排斥性的,毕竟基督教徒不研究周易,对周易不了解。如果你是基督教徒请不要反对我的意见,坦白说我研究基督教研究了十二年,还算比较了解。

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我不知道你是几点出生的,不同时间出生的有不同的命理,7、8点为辰时,是一种命理。9、10为已时
日时: (公历) 1985年 5月 26日 7点——8:59 此命五行土旺缺水;日主天干为木,生于春季;必须有火助,但忌土太多。
(取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺)
(农历) 乙丑年 四月 初七 辰时
八字: 乙丑 辛巳 乙丑 庚辰
五行: 木土 金火 木土 金土
纳音: 海中金 白腊金 海中金 白腊金
五行生克制化宜忌 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青.
木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白.
为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪.
木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.
木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
三命通会 乙日庚辰时生,妻子贤能,孩子尊贵。乙庚化金,如果生于申月或巳酉丑月,相貌清秀美丽,命主尊贵,但要防备眼病。如果乙庚不能化金,则应以壬为印绶,以庚为正官,以辰中戊土与癸水化火,使乙木有所扶助,要是行东南方运,此命既安宁又尊贵。
乙丑日庚辰时生,败散祖业,克制父亲,自身虚弱,最怕生疾。但是,如果能得月令,也是尊贵的命。年月支是子申,如果天干是甲戊,与庚合为天上三奇,尤为尊贵。
乙卯日庚辰时生,富贵双全。如果年月柱中有火有土,更为尊贵。
乙巳日庚辰时生,成事不足,有的出家为高僧或道士,可享富贵,但身有疾病;一般人则伤妻害子。年月支有申子辰卯巳等,命主尊贵。
乙未日庚辰时生,生于亥月或卯月,自身健旺;生于巳月或申月,官星旺威,地支所透出的天干可生发七煞印绶,都是贵人命。生于丑月或酉月,且柱中不满七煞,又有火制伏,也是吉利的命。年月支是戌丑,这样辰戌丑未四库具备,大贵。
乙酉日庚辰时生,年月支是亥子,年干是戊或癸,尊贵。生月寅月或巳午月,正官、七煞都得到适当克制,吉利。年月支只有酉字,与辰合金,命主厚福。
乙亥日庚辰时生,此命即使不显贵也会富裕。如果年月干是戊癸,而且能化火,是申卯,财官两旺;是巳酉丑,会合金局,且行木土运,以上三种情况,官至光禄大夫。
月日时命理
四月生: 此月生人,前年七月受胎,立夏节后出生。
广交朋友,多才巧智。
学艺能成功,奈欲望过大,心性难定。
宜不懈奋斗,终保发达。
义侠心强,肯牺牲自己,败强助弱,后逢贵提拔,声扬名震,卅七岁后发展,为头目之人。
诗曰,一年喜乐一年忧,无须怨恨匆忧愁,最宜持济行方便,夫妇齐眉乐到头。
初七日生: 此日生人,性格多变易动,事业浮沉末定,半生波澜风霜,卅五后来佳运,事事如意,女命福禄,守身平和,乃健全长寿之命。
辰时生: (上午七点起上午九点止为龙时辰) 聪明伶俐,意志强固,目中元人,衣禄光辉,为人孤独,自信过重,宜之戒心。
适业:实业家、家、中介人、教员、矿业。
忌木类。
凶年:十九岁、廿七岁、卅六岁。
卅九岁、六十六岁寿终。
辰时头生:时头生人父母在,六亲无力兄弟休,心慈心善多手艺,四十二岁后渐渐好。
辰时中生:时中生人先克父,为人公道性子急,兄弟六亲情疏远,离祖成家贵人扶。
辰时末生:时末生人母先卒,为人聪明财禄聚,兄弟有顾六亲旺,近官益夫福禄全。
出生年月日时: (公历) 1985年 5月 26日 9点—10:59 此命五行金旺缺水;日主天干为木,生于春季;必须有火助,但忌土太多。
(取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺)
(农历) 乙丑年 四月 初七 巳时
八字: 乙丑 辛巳 乙丑 辛巳
五行: 木土 金火 木土 金火
纳音: 海中金 白腊金 海中金 白腊金
五行生克制化宜忌 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青.
木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白.
为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪.
木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.
木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
三命通会 乙日辛巳时生,命中暗金交争,招惹是非,如果通身旺月,且有寄托,化鬼为官,行身旺运,此属贵命。如果月通木气,行金旺运,命主大贵。如果月通金气,行身旺运,也是贵命。
乙丑日辛巳时生,此命先杂后纯,年月干支是丙丁寅午,偏官有了制伏,以高命论。生于巳月或申酉丑月,官煞重重,且大多带疾从煞,也以吉命论。只有自身强健,命主掌管军权,兼有威望。
乙卯日辛巳时生,生于春季,身强煞浅,命主大贵。生于夏季,衣禄平常。生于秋季,官煞健旺;生于冬季,印绶健旺,都以吉命论,但秋季生的人比不上冬季生的人。
乙巳日辛巳时生,克妻,是晚婚之命。生于巳月或酉丑月,木柔弱而金强重,命主带疾。否则就会短命。年月干支是甲己子巳,以偏官格论,行西运,官至御史。生于春季,自身健旺,尤为吉利。
乙未日辛巳时生,生于午月,日干健旺,从事武职,颇有威望。生月亥月或子月,以印绶格论,属吉命。
乙酉日辛巳时生,生于未月,自身受到制伏即属吉命。生于秋天,以偏官格论,命主显贵。生于酉月,行南方运,贫贱,否则身怀残疾。
乙亥日辛巳时生,生于巳月或午月,偏官有了制伏,生于春季,日干健旺,官至御史。生于秋季,官煞重重,命主残疾。
月日时命理
四月生: 此月生人,前年七月受胎,立夏节后出生。
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宜不懈奋斗,终保发达。
义侠心强,肯牺牲自己,败强助弱,后逢贵提拔,声扬名震,卅七岁后发展,为头目之人。
诗曰,一年喜乐一年忧,无须怨恨匆忧愁,最宜持济行方便,夫妇齐眉乐到头。
初七日生: 此日生人,性格多变易动,事业浮沉末定,半生波澜风霜,卅五后来佳运,事事如意,女命福禄,守身平和,乃健全长寿之命。
巳时生: (上午九点起上午十一点止为蛇时辰) 智能非几,自成业,六亲无缘,离祖成家;快乐待人,女人华难得良缘,饮酒成癖。
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瓷都免费算命 1嘴:梦见自己的嘴,会得到爱情。梦见自己的嘴变大了,经济要受损失。梦见吃滚烫的东西烫伤了嘴,要生重病。梦见嘴里塞满了吃的东西,要发财。
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第一,佛教算命是不是禁止的?
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第二:周易算命是不是属于道教。
说到这就有点复杂了。古代有三本关于易方面的书:连山易、归葬易、易经。连山、归葬据说已经失传已久。但现在的中药学和道教一些法门就是从连山和归葬里面延伸出来的。易文化要比道教早。确切的说是道家从易文化中延伸出来,而道教又解释了易文化。至于什么叫“周易”,周易是周朝时代对易经的注解解释。算命是从易经中演化出来的,但不是易经的全部。
第三:基督教关于算命的说法。
基督教是有神论者,相信神创造了世界。实事上确实有神。关键看你怎么理解神。神只是个名词,是永恒不变的法则。说白了,神就是法则。大自然的法则。大自然创造了一切。那么我们叫这个法则是神也可以,佛也可以,怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者,也就是那些顶香的。被阴性附体的。也就是说排斥那些与鬼打交道的。但不管怎么样基督教对周易还是有排斥性的,毕竟基督教徒不研究周易,对周易不了解。如果你是基督教徒请不要反对我的意见,坦白说我研究基督教研究了十二年,还算比较了解。

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《取名必读》:
一、排出八字,分析命局旺衰,确定用神是取名之基础。(何为用神?用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行,它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱,抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人,后果还会更严重,真可谓是害人一生)。
二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生,而忌相克。
如三才配置不好:对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。
三、不管取何名字,姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运,地格暗示中年前,总格影响中年后的人生运势,此三格最为重要。并要注意到男女有别。
四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足(注:汉字的五行按字形字义和五音十二律划分)。
五、姓名的字音要优美上口,避免音调太重。
六、姓名中文字的字意要文雅,不可用太俗、太狂、太洋化的名字。
七、文字的字形要正,其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。
八、姓名的文字暗示(即字意)要趋吉避凶,决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。

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出生时间:公历2013年04月06日15时05分
农历时间:二一三年二月廿六日申时
生辰八字:癸巳年 丙辰月 壬寅日 戊申时(丁未----大概北京以西出生)
五行: 水火 鼎 火土 水木 土金(火土)
本命属水,戊申时出生五行不缺,八字偏弱,八字喜金水;丁未时出生五行缺金,八字超弱,命局从弱,八字喜木火土不忌金。
例如:石咸铄(金水金)
如果出生在戊申时则文字五行相生,三才五格95分,命理搭配97分。是一个非常好的名字。
如果出生在丁未时则是文字五行姓名冲克八字,数字五行补的还是金气,和八字最喜的木火没有关系,叫做命理搭配糟糕。

中国瓷都算命网 农历93年2月13下午六点左右出生

瓷都算命网免费算命流年运气 给这么点分啊,不过还是跟大家说说好了。
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第一,佛教算命是不是禁止的?
答案:佛教是肯定不允许算命的,特别是和尚,更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的,可以看到过去未来,但这和周易预测完全是两回事。这种预测是灵性的,一般是不给人预测的。佛家本来就是要把一切看空,无论给人算命还是人家给自己算都算是执念。
现在佛教蛮乱的,很多人把头发剃光然后说:“施主,我见你近日气色较差,不如一挂吧”这纯属胡扯八道,不要相信。和尚算命本来就是笑话。要么就是假和尚,要么就是不合格的和尚。
第二:周易算命是不是属于道教。
说到这就有点复杂了。古代有三本关于易方面的书:连山易、归葬易、易经。连山、归葬据说已经失传已久。但现在的中药学和道教一些法门就是从连山和归葬里面延伸出来的。易文化要比道教早。确切的说是道家从易文化中延伸出来,而道教又解释了易文化。至于什么叫“周易”,周易是周朝时代对易经的注解解释。算命是从易经中演化出来的,但不是易经的全部。
第三:基督教关于算命的说法。
基督教是有神论者,相信神创造了世界。实事上确实有神。关键看你怎么理解神。神只是个名词,是永恒不变的法则。说白了,神就是法则。大自然的法则。大自然创造了一切。那么我们叫这个法则是神也可以,佛也可以,怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者,也就是那些顶香的。被阴性附体的。也就是说排斥那些与鬼打交道的。但不管怎么样基督教对周易还是有排斥性的,毕竟基督教徒不研究周易,对周易不了解。如果你是基督教徒请不要反对我的意见,坦白说我研究基督教研究了十二年,还算比较了解。

周易姓名测试评分 瓷都 名网 周易:66分
它具有如下数理诱导力,据叮会对人生产生一定的影响。 不易向上发展,困难障碍殊多,基础不稳,有急变的灾祸。
1、总论:经过许多艰苦、意外挫折与灾难之象,如能逃过灾厄,中年后有成功发展的好机会,名利可得。天运五行属土,晚年财运丰富。
2、性格:您的主观意识较重,又缺少服从心,不甘屈居人下,有好面子与虚荣心之倾向,招来许多困苦与打击,应注重精神修养方能有所作为。
3、意志:意志不够坚定,思想及事业多变化,但有相当耐心,不怕失败的打击,亦能忍受劳苦的生活。

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