为什么坎卦为亥时
坎卦为水！坎在八卦中代表正北方！北方属水，亥在十二地支中也是属水！因此坎卦为亥时！
同一个卦象,为什么泽与水的象不同?
1、含义不同：泽是能被人类所利用并控制的水，是人类用水；而水是人类难以控制的水，诸如大洪水、大暴雨等自然的水。
2、象征不同：泽是后附的象征，因为泽是水停聚而平止，于心意畅达有共通之相，所以以此比附。坎为深陷凶险的意思，而水流湍急，与之有同样的意境，以理来说，兑和泽类静，坎和水象动。
3、类别不同：沼泽里不只有水还有其他的成分。泽的五行是金，坎卦就是纯的五行水，因此在遇到这两种成分时要注意区分。
扩展资料：
八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用"一"代表阳，用"- -"代表阴，用这两种符号。
在中国文化中与阴阳五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。
除此之外八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域，但在现实生活中要从科学角度来解决问题，避免盲目。
...坎卦属于水行,既然水行包含了一个阳卦(坎),为什么水属于太阴呢?_百 ...
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第三十九卦 蹇卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之089。
蹇卦是第三十九卦。“蹇”表示艰难，它下面是个“足”，足就是脚，《说文解字》解释：“蹇，跛也，从足。”也就是跛脚，本意是说行走困难，后来引申为前进的路上有艰辛、有困难。
这种艰辛和困难是指第三十八卦睽卦之后的艰难，是在前进的路上已经走了相当一段路程之后的艰难。前面有好几卦都在讲艰难和艰险，比如第三卦屯卦，屯卦的艰难是指事物刚刚开始阶段的艰难；剥卦则是在过度的粉饰（贲卦）之后的艰难；坎卦是行为太过（大过卦）之后的艰难；这里蹇卦是在睽卦之后，也就是说前进道路上的同行者（领导之间、领导跟群众等）发生了背离的艰难。
蹇卦的卦象是“水山蹇”，上面是水，下面是山，代表艰难的局面。因为水本来就有艰难、艰险的意思，坎卦是“陷也”，我们一不小心踩上就会陷下去，然后下面重重的高山也代表艰难。我们要怎么解除这种艰难呢？
我们先来看卦辞：
蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
蹇卦渡过了艰险，最终是吉的。“利西南，不利东北”：坤卦也讲了这种意思，说“利。西南得朋，东北丧朋，安贞，吉。”都是西南和东北对举，而往往在西南边是有利的，紧接着后面解卦的卦辞里也有“利西南”，这是什么意思呢？如果把它拆开来看，西边是兑卦，南边是离卦，这两个卦都是一根阴爻两根阳爻，是属阴的；“不利东北”：在东边和北边不利。把它拆开来，东边是震卦，北边是坎卦，都是一根阳爻两根阴爻，是阳卦。所以“利西南，不利东北”，有利阴柔不利于阳刚，实际上就是说在前进路上遇到艰险、艰难了，按照阴柔的做法是有利的，如果这时太阳刚、太进取了，就不利了，这是告诉我们对待艰难的策略。
如果合起来看，就是西南边和东北边，西南边为坤卦，坤卦代表大地，属阴，蹇卦就像一个跛脚的人，当然要走在平坦的大地上才有利；东北边为艮卦，艮卦代表高山，属阳，如果让跛脚的人走在东北的高山上，当然是不利的，所以“利西南，不利东北”。这就告诉我们既要像大地一样宽广平坦、胸怀博大，又要像山这样止，遇到山要知道停止，艮卦有止的意思，这样才能渡过艰难、艰险的局面。
《彖传》解释：
彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。
“蹇，难也，险在前也”：蹇卦代表艰难，危险（坎卦）就在前面。因为卦是从下往上看的，所以上卦的坎卦就是前面。“见险而能止，知矣哉”：见到危险就要停止，这是非常明智的。很多人就是在前进的路上走得太顺了，所以看到艰难就大意了，以为能渡过去，继续往前走而不知道停止。知止（艮卦的“止”）是大智慧，前面多个卦里都讲到了“止”的重要性，我说过唐代宰相魏征和房玄龄的老师王通，号文中子，写了一本书就叫《止学》，就是说要“知止”，要知道停止，“知止而止，智矣哉”，知道该停止的时候就停止，这是一种智慧。
“蹇利西南，往得中也”：为什么蹇卦在西南边有利呢？因为再前往就要按照中道来做，我说过西南边是坤卦为土，中央也为土，所以坤卦又为中，就要守中道。“不利东北，其道穷也”为什么呢？因为东北是艮卦，为高山，如果再前进的话，就被山挡住无路可走了，走到头了，“穷”是到头的意思。
“利见大人，往有功也”：卦辞上讲“利见大人，贞吉”：对大人来说是有利的，或者说有利于出现一个大人，守持正道就会吉。“利见大人”在乾卦里已经讲过了，乾卦七条爻辞（六条爻辞再加“用九”）里出现了两次“利见大人”。所以《彖传》解释“利见大人”是“往有功也”：再继续前进的话就会成就功业。“当位贞吉，以正邦也”：为什么“贞吉”呢？因为“当位”，位置刚好摆正，蹇卦除了初六爻，其他爻都是当位的，所以守持正道就吉利。而且他可以“正邦”，使国家走向正道。所以“蹇之时用大矣哉”：蹇卦代表的时位和功用是非常重大的。
《彖传》是从卦义上进行解释：下面的艮卦是知道停止，上面的坎卦是危险，一见到危险就要知道停止；西南边是走中道，东北边是走到头了，要停止。
所以《彖传》主要讲渡过艰险的三种方法：第一是要知道时位，该前进要前进，该停止要停止，进退要合宜，在西南边可以前进，在东北边要停止；第二强调了“大人”在渡过艰险中起主导作用，要“利见大人”，“大人”在蹇卦里就是指九五爻，是走正道、又中又正、能力很强又居尊位的领导者；第三是当位，“贞吉”的“贞”就是当位，每个位置都要当位，也就是要符合天道、走正道，这样就能渡过艰险。
《象传》解释：
象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
“山上有水，蹇”：蹇卦是“水山蹇”，下面是高山，爬上去很艰难，好不容易爬上去了，前面又是一汪水，要渡过这汪水更加艰难，这就构成了艰险的局面。“君子以反身修德”：“反身”是要反观、反思、反省；“修德”是修身养德，“反身修德”四个字对我们意义重大。《孟子·离娄》篇说：“行有不得者，皆反求诸己。”我们做事情、行动不成功的时候，遇到艰难挫折、人际关系处理得不好的时候，都要从自己的身上找原因，不要从对方身上找原因，战胜了自己，就战胜了世界，人生对大的敌人是自己，把自己战胜了，艰难就能渡过去，北宋理学家程颐解释蹇卦时也说了同样的意思：“君子之遇艰阻，必反求诸己而益自修。”君子遇到艰难险阻的时候，要“反求诸己”，一定要在自己身上找原因，“益自修”，更要加强自身修养，这样才能渡过艰难，这种智慧具有闪光之处。
坎卦类象
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮。其于人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血、为赤。其于马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其于舆也，为多眚、为通、为月、为盗。其于木也，为坚多心。
坎代表水，坎中满，一阳爻陷入两阴爻之中，如水在沟渠中流动，故为沟渠。
水的流动是不明显的，甚至隐伏在下。阳爻隐伏于阴爻之中，故为隐伏。
水善利万物而不争，水之性是柔顺的，可以任意改变形状和方向，故为矫柔。
弓于轮都是弯曲的，有弧度的，水也是能够顺地形、渠道而弯曲，所以弓轮属坎。
坎是险难、隐伏、阴柔的，有让人担忧的可能，也因为有令人忧愁于烦恼，所以会产生心病，故为加忧、为心病。
盗贼都是隐伏的、阴暗的行动，故为盗。
坎为耳，耳朵有忧，故而为耳病。
血液和水一样是流动的，其颜色是红色的，故为血为红色。
对于马来说，阳爻在中，象征有美丽脊背的马，故为美脊。
劳乎坎，坎又为陷，似乎马的心中劳苦不安，是为亟心。同时马又垂头丧气的，是为下首。
坎为劳苦，马劳苦功高，把马蹄都跑薄了，是为薄蹄。
劳苦功高因心中苦闷而垂头丧气的马，走起路来无力，像被拖曳主了一样，故为曳。
坎卦代表劳累与苦厄，以车子来说，就是车子老是产生小毛病或障碍，故为多眚。
坎为水，水只要有缝隙就可以流通无阻，故为通。
坎中满，一明亮阳爻被四周的黑暗阴爻包围，如夜空中的一轮明月，故为月。
以植物来说，阳爻居中，其心必坚。
以人事来看，阳爻居中，其心必明。
八卦入门基础之卦像简介
何为卦像？
简单通俗理解就是:把卦挂起来看，你所看见所理解所领会的整个卦形成表现出来的图像，现象。
每个单卦有每个单卦的卦象
每个组合卦有每个组合卦的卦像
每个爻也有每个爻的爻象
谓之:八卦万象
所以在断卦解卦的过程中，第一步就是判断领会整个卦的卦像看起来象什么。主要代表的信息内容与指导方向是什么。
因此理解熟记八个卦的基本卦像含义是入门的基础石。接下来才能更好的理解学习易的智慧。
《系辞传》曰:在天成象，在地成形，变化见矣。
意思说:
在天成象可以理解成为无形的气象现象。
在地成形可以理解成为有形的万物形状。
不同的象形代表不同的事物，单卦的两两组合，会产生了不同的卦像组合，因此产生不同的万物万象万形的变化。
《说卦传》第五章曰:
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。
①
帝出乎震，万物出乎震，震东方也。
表象:
震为木。为雷。
震卦为东方位。
二月。
春季， 一年之始。一日之始 。太阳刚东升。普照万物生长生的时期。
震仰盂，震 ☳。
阳爻在最下，初升的样子。
②
齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。
表象:
巽为木。为风。
巽卦位东南方位。
三，四月。春夏之季。
清晨。上午之时 。太阳已经升起来的样子，照耀万物活力生长的样子。
巽下断。巽 ☴。
两个阳爻进阶上升的样子。
③
相见乎离，离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。
表象:
离为火。
离卦为南方方位。
五月。夏季。
中午。正午之时。太阳当空，普照万物都在充分发育的样子。
离中虚，离 ☲。
阳爻当头上下包围。代表阳气旺盛。
④
致役乎坤，坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。
表象:
坤为土。为地。
坤卦为西南方位。
六，七月。夏末秋初之季。
黄昏。日偏西时。太阳西斜，夕阳下万物自然界蓬勃成熟的样子。
坤六断。坤 ☷。
全阴爻。看不到阳爻。代表阴气旺盛。
⑤
说言乎兑。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。
表象:
兑为金。为泽。
兑卦位为西方位。
八月。仲秋之季。
傍晚。阳转阴，日落西山，万物果实累累，欢喜丰收的样子。
兑通义喜悦的悦。
兑上缺，兑 ☱。阴爻当头压制着阳爻。代表阴制阳。
⑥
战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。
乾为金。为天。
乾卦为西北方位。
九，十月。秋冬交集之季。深秋之时。
入夜。阳能进入阴能的境界。有明暗阴阳相斗的表象，故曰战乎乾。
乾三连。乾 ☰。
代表全阳爻进入全阴境界。
⑦
劳乎坎，坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。
表象:
坎为水。
坎卦为北方方位。
十一月。冬季。
子夜。太阳完全的沉没了。万物劳累，休息的样子。
水不停的流动的表象引申义为不停辛苦劳作。故曰劳卦。
坎中满，坎 ☵
一阳爻被两个阴爻上下包围着，在极阴的境界中，阳隐藏其中，代表暗藏的新机。
⑧
成言乎艮，艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。
表象:
艮为土。为山。
艮卦为东北方位。
十二，一月。冬春交集之季。
夜晚即将结束。新的太阳又准备升起来。一天到这里也就结束了。万物到此又要准备有一个新的开始的样子。
艮覆碗。艮 ☶。
藏在坎卦的那个阳爻一出头就成艮卦当头的那个阳爻。一个阳爻当头压制两个阴爻出头。