佛祖求签解签大全
拜佛求签解签大全 气味同时正生求任他言语便宜休只因牛鼠争先后若得胸中万解愁
佛祖灵签求签解签 解签如下：少年时期的青梅竹马不懂事只知道玩，那时心里一片单纯没有复杂的社会见解。如今长大懂事了，如春风唤醒睡柳，对儿女情长的事情在意起来，风流潇洒处处都是那么浪漫无限风光。
不知道你求的是什么签，仿佛是婚姻签。如果是别的签，则预指前途一片美好。
求签解签大全 锉巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机。谋望求财最费力，婚姻合伙总是虚。
这是我以前的签文呢……现在不一样活得幸福快乐?
好不容易到了周末，将作业抛到一旁，去网上闲逛。上百度，先来个在线观音求签，看看这几天自己运气怎样；然后去开心网，种菜偷菜的同时也不忘去试试周公解梦，了解下每日运势；连开着qq聊天时都没忘记去空间查查当日的星座提醒，瞧骇若是遇到了困难该如何解决……以上，是我身边许多人标准的求签生活。
记得以前有一份调查报告上说：在中国，2人中有1人求签；4人中有1人星座；5人中有1人周公解梦。不知道从什么时候起，求签开始在周围的人中快速流行开来
所谓求签，本来只是古代人们拜天神时所行的仪式。奇怪的是，虽然封建社会体制早已衰败，但求签这一古老的形式却被保留了下来，甚至有愈加火热的趋势。当今在现代快节奏的生活下，人们的压力日益增长。太多的烦恼，抛之不去的麻烦，自身已难以走出困境，那么求签，便是在生活难以抉择时，寻求解决问题的好方法。
前几天特地去问了身边的一些好友，什么时候会想到去算命求签。得到的答案大同小异：往往都是在面临一件比较重要的事情，但不知该如何去决定的时候便会有去算命的想法了。而那时候，本就迷茫着，看了签文，潜意识里会觉得与自己的境况有一丁点儿的相似。所以越想越真，越想越觉得有道理。于是，在社会形式与自我意识的双重夹击下，求签愈加受人欢迎。
可是求签，真的有这么准么？我想未必吧！
从出生起，人的命运就是掌握在自己手里的。想要的一切，都要靠汗水换来；想要理想中的生活，就应该朝着那个方向去奋斗。本来嘛，付出才有收获，这是天经地义。人生的道路，只有脚踏实地、认认真真地走，才会有机会登上胜利的高峰。人之所以去算命求签，说得好听，是想为自己寻求走出困境的方法，想寻找一份心安；而事实上，不是过因为懦弱、害怕，对自己没有足够的信心罢了。想通过求签解决一切，不费吹灰之力便得到他人辛苦一生才换来的辉煌，这无稽只谈，可笑至极！
因此，我们不应随大流，去相信什么算命的真、准。唯一应该相信的，就是自己。相信自己可以做到，相信自己可以达到理想，不懈着朝着原定的目标努力，依靠自己，把握住自己的命运。
我相信人生是靠自己走出来的，不是靠求签就能算出来的，付出努力追求理想才是我们真正应该做的。人应该依靠自己，相信自己。只要抛开杂念，专心应对心中所想之事，必能成功。至于签好签坏，又何妨呢？
2回答者： 歌尽人
佛祖抽签 那佛祖的指骨舍利，佛牙舍利，发舍利呢？也是结石吗？
你们基督教没有就在这说风凉话。
耶稣不是也有很多神迹吗？照你的逻辑也都是假的吧！
唉，可怜啊，基督教里有这种脑子被门挤的教徒。耶稣在天上要气的吹胡子了。
不调查研究,就没有发言权. 舍利有很多种.有些舍利的光泽,颜色,形状都表明它不是单纯的没烧干净的骨头.
拜佛求签解签大全 世人蓦有凌云志 碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝玉为谁开？
平地雷声起势还
鲲化为鹏海浪翻
阴阳交泰太平间
玄武山佛祖灵签解签全文1-25签
佛祖在上，为解脱众生烦恼，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
在这里尽可以许下你的愿望，诚心求一个签。
第一签：宋太祖登基：上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》
诗曰：一箭射红心，人人说好音，日长鸡唱午，真火炼真金，
家宅：三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新，岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气，但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整，则居住平安〉
岁君：飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期，某望求财皆得利，求官进职更无疑，
生意：春月生意欲失财，夏月财利丝丝来，待到秋冬两季节，壮胆经营利路开， 《五，八，十一月返利可得厚财》
谋望：冲霄志气上心头，君子安宁久困穷，岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄，《谋事初时有阻隔，心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之，无急迫到底可成也》
婚姻：世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合，何须着意问天神,《婚姻成之，是天配良缘，不用问神自能情投意和，白头皆老》
出外：一事初有阻隔，但须立胆智交三，五，八月往外有贵人扶助名利双全！
开铺：开铺签文叶吉，各事宜小心，可以成功，君若才能高超于五，八，十一月起可得厚财也，
合伙：之伙多人多福，各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也！
求财：正财初时有些跋涉，宜立胆志向前交三，五，八月返运可得大财利，偏财须大胆谨慎，忍口舌则得之！
第二签：薛仁贵困白虎关〈羊〉平安之卦，循而复吉之兆
诗曰：入户须防狗，登山遇虎狼，西施身不洁，人被四围藏，
家宅：久淹漏屋欲更新，怎奈伊家欠福神，不但忧惊并怪梦，更添人口及阴人，〈吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香灯查明奉拜〉
岁君：虎出山林惊动民，乡民见了却忧疑，虽然不是伤人物，亦是虚惊事可知，
谋望：不凭天理强支持，妄做胡为岂可基，君子虽贫终身道，莫教失计受人欺，〈混杂谋事，不凭天理，定生是非口舌，若要事成宜从正道，以免是非〉
婚姻：自观相见好容仪，谁想中间一点非，不是婚姻休作对，不如撤手且由伊，〈婚姻有阻隔，对方虽为美丽,当非是百年姻缘，不可强行成婚恐生是非〉
生意：白虎凶星当头开，要防阻失惊险来,正材可取偏财失，求神保佑能得财，〈白虎星当头恐防小人波累，三 ，六，九月阻隔，宜细心防避，从正道财得可安〉
开铺：卜开铺之卦应防小人累劫，惊阻凡事宜小心注意，宜请佛祖令旗安门上化吉保平安〉
合伙：之卦有利可得，但不宜贪心偏心，应忍口舌则免亏本散伙，
求财：正财库取利，恐防小人耗劫宜从正道经营，谨慎工作，切勿与人代耽银项，则财得之安稳偏财不可取，取之危险
第三签：孟日红寻夫《如鱼化龙》大吉之卦，灾去终之兆《马》
诗曰：时凶遇太平，门中井水清，昌荣如日月，夜郎遇文星，
家宅：莫忧家宅久淹连，天理于人岂有偏，若是从今更改过，管教财谷胜当年，〈吉宅人口之卦可得喜气，但数年以来财丁阻失，是门庭水道以及灶君不美，宜修通水......>>
佛祖灵签第40签解签姻缘 46、有关求姻缘念什么经文的问题？
问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？
答046：
・ 求姻缘，在自己功课的7遍《大bei zhou》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：
・ 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。
・ 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。
・ 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。
・ 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。
・ 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。
――玄学问答
佛祖灵签第一签是什么意思？ 这签有诗日长鸡唱午，意为逼性，就是心急，真火炼真金，意为靠真本事赚钱，但金不是那么容易炼的，意在说你赚钱不易，都是血汗钱。前两句意为你周围的人都感觉你赚得很好，不知你内在的幸苦
佛祖签诗解说大全之孟姜女哭倒长城是第几号签 孟姜女哭倒长城是第49号签
佛祖灵签解签49：
孟姜女哭倒长城 下下之卦《柳絮遭风》风扫落叶
佛祖灵签: 签诗
此去以先知，天高谁敢欺;乾坤高且厚，造化不自疑。
佛祖灵签: 出外
一事身体可平安，恐防小人波阻寄祸，凡事宜守旧经营则免生愁。佛祖灵签: 岁君
群鸦集噪不为奇，慎防家门口舌欺，退步之时方见吉，若然进步主忧疑。
佛祖灵签: 生意
货物购售须认真，要防小人劫财金，生意经营宜守旧，数目还防人不仁，《恐防亏本和小人耗劫财帛，交易莫信忠直，防人不仁，出入货物要谨慎，钱财勿寄人》
佛祖灵签: 开铺
之卦似风扫落叶之兆，未开者勿开为妙，已开之铺恐吓防风火厄，小人劫财求佛祖化吉平安。
佛祖灵签: 合伙
之卦似花木遭风之兆，勿合为佳，若合之恐伙计不同心，小人劫财亏本失利也。
佛祖灵签: 谋望百炼千磨不得齐，心猿意马走东西，鹊巢作成乌鸦占，只为君家命运低，《业务虽精通但性急迫，做事不成防歹人累恐失也，宜守忍》
佛祖灵签: 婚姻
本听旁人说事狂，野花那似菊花香，自有良缘来配合，莫认乌鸦做凤凰，《君命非孤此时非缘，等待时运，自有良缘婚姻，渐不成是野花看错》
佛祖灵签: 求财
正财库取利虽有得但防小人盗窃，恐失之，不可贪心妄想宜从正道则得这可安，偏财切不可取!
佛祖灵签: 家宅
口舌无端从地来，只因家中有悲哀，归来及早求神佑，合宅如今不受灾，《吉宅人口各宜忍口舌，防是非 破失，小孩子夜闹，有喜可改化，宜吓福德老爷保平安，门字灶君不旺有利宜修整》
佛家签有多少种？有解签的最好！ 佛教不抽签，除了极少几部藏传佛教经典外，其余应该是禁止算卦的。因为戒律是这样规定的。抽签那都是佛法传到中国以后，后人们加的。佛教禁止抽签算卦搞活动。所有抽签的地方都不能算是佛教的正规寺院。
不尚贤章3宋徽宗道德真经解义诗释
不尚贤章 3 宋徽宗道德真经解义诗释
题文诗：
尚贤多知,至知不知,不言而知;贵货多欲,
至欲非欲,不欲而欲.各定命分,无所夸跂,
故曰不争;各安性情,无所觊觎,故不为盗.
圣人情真,非利非害,非寿非夭,非荣非穷,
非知非欲,欲虑不萌,吾心湛然,有感斯应,
动无所逐,止无所碍,病止于生,功止于成,
恶止于去,善止于积.得失有际,际即止也.
止之所在,真情之窟,能知所止,止而后定,
定而后静,静而后安,安而不疑,止者至也,
至止至一,至一至情.真情之至,止之所至,
非存非亡,非有非无.谷以虚应,鉴以虚照,
耳以虚听,目以虚视,鼻以虚嗅,至虚至无,
至无至幽,至幽至微,至微至精,至精至静,
至静至清,至清至神,神清性明.至神自生,
至神至情,情之所至,通无化有.至虚至素,
至素至朴,至朴情真.圣人之治,虚心实腹,
弱志强骨,无知无欲,达性尽情,圣贤之心,
千古一情,至为无为,不期而至,真情自然.
正文：
不尚贤章第三
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
（王弼本《老子》第三章）
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。
尚贤则多知，至於天下大骇，儒墨毕起。贵货则多欲，至於正昼为盗，日中穴阫。不尚贤，则民各定其性命之分，而无所夸跂，故曰不争。不贵货，则民各安其性命之情，而无所觊觎，故不为盗。《庄子》曰：削曾史之行，钳杨墨之口，而天下之德始玄同矣。《旅奖》曰：不贵异物，贱用物，民乃足。
不见可欲，使心不乱。
人之有欲，次性命之情以争之，而攘夺诞谩，无所不至。伯夷见名之可欲，饿於首阳之上。盗跖见利之可欲，暴於东陵之下。其热焦火，其寒凝冰，故其心则愤乱愤骄，而不可系道。至於圣人者，不就利，不违害，不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，则孰为可欲？欲虑不萌，吾心湛然，有感斯应，止而无所碍，动而无所逐也，孰能乱之？孔子四十而不惑，孟子曰：我四十不动心。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
谷以虚故应，鉴以虚故照，管钥以虚故受，耳以虚故能听，目以虚故能视，鼻以虚故能嗅。有实其中，则有碍於此。圣人不得已而临往天下，一视而同仁，笃近而举远，因其固然，付之自尔，何容心焉？尧之举舜而用鲧，几是矣。心虚则公听并观，而无好恶之情，腹实则赡足平泰，而无贪求之念，岂贤之可尚，货之足贵哉！圣人为腹不为目，腹无择而容故也。志者心之所知，骨者体之所立。志强则或殉名而不息，或逐货而无厌，或伐其功，或矜其能，去道益远。骨弱则行流散徙，与物相刃相靡，胥沦溺而不返。圣人之志，每自下也，而人高之。每自后也，而人先之。知其雄，守其雌，知其荣，其辱，是之谓弱其志。正以止之，万物莫能迁.固以执(之),万变莫能倾。不坏之相，若广成子者，千二百岁而形未尝衰，是之谓强其骨。《庄子》曰：伺乎无知，其德不离。同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。圣人之治，务使民得其性而已。多知以残性命之分，多欲以汨性命之情，名曰治之，而乱执甚焉？故常使民无知无欲。
使夫知者不敢为也。
辫者不敢骋其词，勇者不敢奋其恢，能者不敢矜其材，智者不敢施其察，作聪明，务机巧，滋法令，以盖其众，圣人皆禁而止之。此所谓使夫知者不敢为也。九官咸事，使久在服，岂以知为凿也。行君之命，致之民而已o
为无为，则无不治矣。
诗签, 问姻缘!
更新1:第一个问题是问整体爱情..及她.. 第二个问题主要问我和她能否复合及有好结果?
1. 第5首签诗解释意义：人生三般有二解：一作身口意，三者游移不定。一作富贵寿，三者杳茫无据。你虽然拥有此三项，却无法自主，或许将来你能拥有，但却不能如意于此时。门庭冷落宛如秋景只萧条，真应了人情冷如秋。转眼间秋去春回，门第生色矣。人如能顺应天命，坐以待时，则当子丑交承之日(十一、十二月)，万物回春，草木萌芽欣欣向荣，不止名利荣显，衣食充足，万物无不顺遂，又何足忧哉。阁下目前之运是不可逞强，忍耐守成为吉，动则凶否极泰来为子丑，时运之至皆顺受，灾厄远去，福至也。 *此签案事先忧后喜，先凶后吉。目前虽不如意，须忍耐等待秋去春来，一切就会顺遂如意。若问求财，目前无利，将来有利。问疾病，可医治有痊愈的希望。若为官职则有升迁之兆。婚姻则须慎重考虑。 功名：力行必遇 不可过奢 须下勤工 生意：喜遇财运 得意便归 适可而止 行人：久旱得霖 旧雨去久 相逢有日 疾病：专心医治 自可霍然 不必担忧 婚姻：见过钟情 不须过虑 唯心慎行 出行：风云际会 必有遇合 有利即回 官司：但能小胜 不宜多求 循天理行 失物：踪迹可寻 犹可得求 处处小心 丁口：家书一纸 直抵万金 伊人安泰 田畜：六畜安稳 利可五分 必能仰蓄 六甲：喜获生女 女亦子女 善植根基 *一个人的富贵寿禄，非由人力所能免强得之，必须尽人力而听天命。尽管在未来会有所作为，但是目前却无法尽其如意，好比是那萧条的秋景，冷落的门庭。但是，如果能够顺受天命，静待时机，在子丑(十一、十二月)交承之日，不独可以荣显名利，衣食充足，万事亦告如意，就没有任何事情值得堪忧了。 *这首签诗告诫当事人，凡事在不如意的时候，必须逆来顺受，自然可以避凶化险，福禄临门。 *这首签诗，问财利，必须忍着目前的困境，将来即可获利。问婚姻，言谈婚嫁的时候，必须有谨慎的态度。问功名，有升迁的希望。问疾病，祇要细心照顾，自可康复完全。 2. 第19首签诗解释意义：阿！你从前到县再都不得时运，今年你的运却非常好。你已沉滞许久，久困沉埋，只有今年终于能风云际会，从此营谋作为都很顺利如意，婚姻美满，无子得子，无官得官，无财得财，婚姻有鱼水之欢，亲友有胶漆之应，凡事机缘无不和合，向来运蹇至此恰得亨通矣。失意时占此最。 *占得此签是好兆头，所以是上吉之签，表示过去的不如意及霉气，都将一扫而空。好运来了应该振作起来积极行动才是，无官可得者自有贵人提拔，无财时自有财来，婚姻亦如鱼得水，凡事机缘无不和合。 功名：官运己通 功名得志 富贵天成 生意：处处生财 目下交运 财运茂盛 行人：庭前鹊啭 犬吠院中 远客将至 疾病：痼疾渐安 再请华陀 起手回春 婚姻：此缘可配 且待佳丽 门当户对 出行：此行得意 事事成就 满载而归 官司：吉人天相 天理行事 事事称心 失物：小心防阂 百无一失 失而复得 丁口：父子恬然 门庭顺利 春色盈门 田畜：鸡黍多财 桑麻倍利 六六大顺 六甲：平安养性 贵子连生 嗣续嘉种 *经常为时运不济而差嗟叹不已！今年，却是吉星高照，从此营谋事业都可称心遂意，婚姻可得美满幸福的生活，而且可以预卜得有贵子。 *这是一首上吉签诗，含有吉祥如意的意思。兄是，在过去曾经不如意的人，应该振作起来，积极奋斗，可以一扫从前的霉运，迎接吉星的来到。 *这首签诗，无论贵贱抽得，皆有和合之象。擧凡事业、名利、婚姻、生育、行人、疾病，皆可吉祥如意。诉讼也是理直得平。
子有三般不自由 门庭萧索冷如秋 若逢牛鼠交承日 万事回春不用忧 【典故】宋(朝)吕蒙正。字圣初。河南人。父龟图与母不合并。蒙正老遂之时。贫甚。投迹龙门。封僧凿山巖为龛。禁足不出。守困此年。太宗时。举延试第一。二历相府。以直道自持。拜太师。致仕归。累封许国公。卒谥文穆。【圣意】 财禄耗。功名迟。讼终吉。病可医。 婚宜审。行人归。待时至。百事宜。【东坡解】 荣枯有时。不由人力。泰运将亨。终于否极。 月日子丑。凡事皆吉。如木遇春。转见荣益。【全台开基玉勅玉铃圣母注】 事有不如意。当存忍耐心。 时来皆顺受。福至祸无侵。【解曰】此签先忧后喜。三般者。心口意。十二时中却得衣食。官员主有迁移之兆。应在子丑。凶者渐吉。事皆可望也。【释义】 由者如意之谓。牛属十二月。鼠属十一月也。牛鼠交承。春气将回之属。夏正建寅。万物之生机。寓焉言人生寿富贵一般。得之不得。皆由天命。非可强求。子虽有于将来而。不能如意于此际。譬如秋景萧条。庭户冷落。转盻间而秋去春回。门第生色矣。人能顺受天命。坐以待时。则当子丑交承之日。春风鼓荡之际。不独名利显荣。衣食充足。即万事亦无不遂意。又何足忧之有哉。【台南市善化区湾里街五保皇圣堂解说】 人生富贵寿考，得之不得，皆由天命，非可强求。你虽有于将来，而不能如意于此际。譬如秋景萧条，门庭冷落，但转眼间，秋去春回，门第生色矣。人如能顺受天命，坐以待时，则当子丑（十一月、十二月）交承之日，春风鼓荡之际，不图名利荣显，衣食充足，即万事亦无不遂意，又何足忧哉！ 这首签诗，暗示先忧后喜，先凶后吉。目前虽不如意，须忍耐等待秋去春来，一切如意。正是：「事有不如意，当存忍耐心，时来皆顺受，福至祸无侵。」 全台开基玉勅玉铃圣母释说：「荣枯有时，不由人力，泰运将亨，终于否极，月日子丑，凡事皆吉，如木遇春，转见荣益。」 抽到此签，若问求财，目前无利，不过将来有利。问疾病，可医治，有痊愈的希望，若是官员，主大有迁移之兆。婚姻，须慎重考虑。 从前有一书生应考，占得此签，科试果然县府院三处皆，应了「子有三般」之句，但是临考的时候，其母病逝，又应了「门庭萧索」之句。 嗟子从来未得时今年星运颇相宜 营求动作都如意和合婚姻诞贵儿【典故】 刘智远(知远)。沙陶(沙陀)人。初为节度使。岳彦真军校时。彦真奇其相貌。以女妻焉。后仕晋。为邠州太原节度。契丹灭晋。中原无主。智远乃即帝位。改国曰后汉。仍称天福而不改元。【圣意】 作事吉。名利遂。婚姻成。讼得理。 孕生贵。行人至。病易安。皆吉利。【东坡解】 久困沉埋。时运今泰。作事有成。名利俱快。 更无阻滞。宜为买卖。士人占之。前程远大。【全台开基玉勅玉铃圣母注】 时来时去有其时。但要平心任所为。 自此谋为皆遂意。孕生贵子时宗枝。【解曰】 此签不问贵贱。皆有和合之象。谋为各事。从今以后可成就也。【释义】 作客经纪吉。营与人索取吉。求要为此事吉。动力为此事吉。(吉本作曰)作凡事。交秋来新运。自然无阻。无子者得子。无官者得官。始虽颇相宜。终则滔滔顺也。从来未得时。有两义。占者在得意之日。反不应。此在失意之日。许应此。又当推年命岁运相合。诗意为美。【台南市善化区湾里街五保皇圣堂解说】 啊！你自来不得时运，今年你的星运却相当好了。从此营谋作为都很顺利如意，婚姻美满，诞生贵子，是可预卜的了。 这首签诗是很好的兆头，所以是上吉之签。抽得此签，表示过去的不如意、倒楣，都将一扫而空。从今天起，好运气来了，应该振作起来，积极行动才是。正如东坡所批：「久困沉埋，时通今泰，作事有成，名利俱快。」 此签不问贵贱，皆有和合之象，谋为各事，从今以后可成就。正是：「作事吉，名利遂，婚姻成，讼得理，孕生贵，行人至，病易安，皆吉利。」 2011-07-05 07:54:31 补充： 您好~签诗乃参考用途，并无实际帮助，特此推荐一个非常的神尊与您结善缘，其资料如下: 前言 台南市善化区湾里街五保皇圣堂主祀全台开基玉勅玉铃圣母曾降圣驾指示，他与北港朝天宫开基圣母亦即北港人所称祖妈，在天庭为金兰姐妹，本堂圣母是大姐
北港祖妈是三妹。此外，经由通灵师兄姐透露指出，本堂开基玉勅玉铃圣母现在神灵于鹿港天后宫镇殿驻驾视事。 全台开基玉勅玉铃天上圣母，奉玉皇上帝玉旨，自辛卯年四月二十五日起三年，将进驻台南市善化区湾里街五保皇圣堂济世服务，下凡尘降乩身，接受信众问事，添油香随喜功德。玉铃圣母特别圣示交代，所有工作人员不可向信众收受任何费用。
参考: 台南市善化区湾里街五保皇圣堂部官方落格.myblog.yahoo/huangshengtang
天长地久章7宋徽宗道德真经解义诗释
天长地久章7宋徽宗道德真经解义诗释
题文诗：
天地情真,真情之至,非存非亡,至长至久.
穹窿位上,经为日月,纬为星辰,万物覆焉.
磅砖乎下,结为山岳,融为川泽,万物载焉,
天覆地载,无心於物,确然常运,险然常处,
能长且久;有心於物,天俄可度,其覆物浅,
地俄可测,载物也薄.至情至道,至道至常,
至常至明,至明不灭,至道至公,至公无私,
无私常存,至情永恒.圣人深情, 情通天地,
身同天地,神清性明,至正至清,至清轻身,
人皆取先,己独取后,不与物争,非名非利,
外身身存,物我为一,先天地生,而不为久,
长於上古,而不为老,至后至弱,至弱至柔,
至柔至无,至无至广,至广至神,至神常生,
至神至情,柔情所至,通天达地,生生不息.
正文：
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
天穹窿而位乎上，经为日月，纬为星辰，而万物覆焉。地磅砖而位乎下，结为山岳，融为川泽，而万物载焉。万物覆载於天地，天地无心於万物，故天确然而常运，地险然而常处，所以能长且久也。天地有心於生物，则天俄而可度，其覆物也浅矣，地俄而可测，其载物也薄矣。。若是则有待也，而生乌能长生？
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
天运乎上，地处乎下，圣人者位乎天地之中。达而为三才者，有相通之肾用。辫而为三极者，有各立之体。交而为三灵者，有无不妙之神。然则天地之与圣人，咸得乎道，而圣人之所以治其身，亦天地已。故此章先言天地之不自生，而继之以圣人甲不自有其身也。人皆取先，己独取后，曰受天下之垢，是谓后其身。后其身，则不与物争，而天下莫能与之争，故曰后其身而身先。在涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和，外死生，遗祸福，而神未尝有所困也，是谓外其身而身存。夫圣人之所以治其身者如此，况身外之事物乎？遭之而不违，过之而不守，体性抱神－以游世俗之间。形将自正，物我为一，先天地生，而不为久，长於上古，而不为老，此其效欤！
非以其无私耶，故能成其私。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，道者为之公，天地体道故无私，无私故长久。圣人体道故无私，无私故常存。自营为私，未有能成其私者也。
观音灵签64 观音灵签解签64
; 观音灵签64观音灵签解签64：马前覆水观音灵签解签
吉凶宫位：下签卯宫
游鱼却在碧波池，撞遭罗网四边围;思量无计翻身出，事到头来惹事非。
观音灵签：诗意
此卦鱼遭罗网之象。凡事亦宜提防也。
观音灵签：解曰
屋下安身。祸从天降。早觉先防。免遭灾殃。
观音灵签：仙机
家宅→凶自身→险求财→虚交易→中平婚姻→不合六甲→惊行人→有阻田蚕→损六畜→衰寻人→杳公讼→亏移徙→吉失物→凶疾病→有灾险山坟→宜改
观音灵签64：整体解译
原本如优游之鱼处于碧波荡漾之池
第二句：但却遭到渔网围困
本签精髓
覆水难收。困境难脱。大势已去。无得挽捉。没得翻身。
凡事做事
原本是自由的处在好环境中，但是遭到外来的围困，想尽办法却不能脱身，到后来总是辛苦悲哀。若得此签，未患者当提早防犯。
爱情婚姻
若欲求姻缘，恐陷爱情网，既不能自拔，又是苦独悲。
若已交往者，爱情陷纠葛，进退总是难，何人能相救。
若爱已分手，恭喜脱情网，切莫钻回头，免自寻苦恼。
工作求职创业事业
求职找工作，途中有陷井，小心作选择，以免被套牢。
事业问前程，出入当小心，切莫入陷阱，以免遭暗围。
考试竞赛升迁竞选
竞试问前景，前景是黑暗，落入难自拔，劝君莫涉入。
升迁问前途，当前悠游过，若真得升迁，恐陷黑暗窝。
投资理财
理财问成果，投入就套牢，苦思无计出，还是不要做。
经商生意
经商谋生意，成本花钞票，退出损利益，保守以应付。
房地交易
若欲买房地，可要三思虑，投入就套牢，没转圈馀地。
治病健康
此病问前途，越疗越不利，苦思无疗方，大势恐将去。
转换变更
不昌欲求变，欲变难脱离，事到此阶段，损伤难免避。
求孕求子
无孕欲求孕，劝汝莫追求，轻松安闲过，以免陷困境。
官司诉讼
诉讼问前途，此途甚坎坷，求出不得力，终究必亏损。
寻人寻物
失物在何方，想计而搜寻，但已遭他取，寻之无意义。
远行出国
远行求发展，此途困难走，四边有罗网，陷之难脱离。
观音灵签64：典故
汉朝。会稽郡人氏姓朱。买臣。夫妻住于陋巷蓬门。家道贫苦。行歌诵书。砍柴卖钱度日。卖柴凭人估值。其妻嫌他贫苦。离他而去。买臣曰。吾年五十当富贵。即时自可报汝。其妻不听。适田夫后。五十岁时。汉武帝求贤。拜为会稽太守。其妻自悔有眼无珠。要求再合。愿降为婢妾。伏侍终身。买臣命取水一桶。泼于阶下曰。若水可收。则可复合。覆水难收示不能再合。念结发之情。买臣呼车载其夫妇。判后园隙地与妻及其夫耕种自食。其妻遂投河而死。与夫钱以葬之。
求解 观音灵签 第六十四 下签 古人马前覆水
此签谈不上吉祥了
那么谈谈根据这个签的意思你怎么走好下一步
做人做事都要有定性，不要朝三暮四，不可以好高骛远，亦不要太在意别人眼光，看看自己能把什么事情做好吧
最后，没有付出没有收获
佛法也离不开这些世间的道理