诸葛亮在襄阳种田,为何却说躬耕南阳?
一
首先，根据陈寿《三国志》等史料的记载，建安二年（197年），在叔父诸葛玄去世后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。直到公元207年前后，也即刘备三顾茅庐后，孔明出山辅佐刘备，其自此离开了襄阳隆中。对此，在笔者看来，诸葛亮之所以称自己躬耕于南阳，而不是襄阳，第一个原因就是东汉时期的南阳郡地域辽阔，包含了襄阳等地。
二
东汉时，南阳郡仍属荆州，和南郡以汉江为界。南阳郡郡治宛，领县37，人口240万，为天下第一大郡。南阳郡辖境在汉代相当于今河南熊耳山以南叶县、内乡之间和湖北大洪山以北应山、郧县之间的大部分地区。由此，对于南阳郡来说，既包括今河南省南阳市一带，也包括今湖北省襄阳市等地。打个比方，当时的南阳郡就相当于现在的一个省。在诸葛亮来到巴蜀之地，再提到自己曾经的躬耕之地后，就用南阳来进行概括，这也是很正常的。比如你是河南洛阳人，到河南省以外的地方，一般就直接称自己是河南人。
三
再者，说到南阳郡，很多人自然会提到襄阳郡了。根据史料记载，襄阳县建县于西汉初年，以县治位于襄水之阳而得名。公元207年，也即东汉末年，曹操取荆州，分南阳郡南部和南郡北部设立襄阳郡，治襄阳县（今湖北襄阳）。在诸葛亮离开襄阳之际，曹操已经在该地区设立和南阳郡相对应的襄阳郡。对此，诸葛亮也可以说自己是襄阳郡人。而诸葛亮之所以没这么说，直接原因就是表达自己拥护汉朝、反对曹操的立场。
四
最后，进一步来说，东汉时期的南阳郡，是汉朝朝廷所设立的。而襄阳郡则是曹操设立的。诸葛亮在蜀汉建立后称自己躬耕于南阳，无疑表达了自己对汉室的支持态度，也即不认可曹操所设立的襄阳郡。此外，诸葛亮表示自己躬耕于南阳，而不是襄阳，也是因为南阳在两汉时期的名气实在太大了。东汉时期，南阳被封南都，被尊为帝乡，为天下经济之首，而云台二十八将中亦有十一人出自南阳郡。
诸葛亮出山前躬耕陇亩的南阳到底在如今的哪里?
诸葛亮的故居到底在河南南阳还是湖北襄阳，这个问题争了几百年也没有一个结果。支持南阳的认为南阳是大城市，诸葛亮想出山肯定在大城市等自己心仪的主公啊，毕竟大城市更优秀的人才更多，所以找一个对的主公概率更大，所以诸葛亮这么聪明肯定是在大城市等主公。认为是湖北襄阳的觉得地理位置来说绝对合理，因为如果是河南那离荆州也太远了，而且当时那么乱，怎么可能会跑这么远的地方去拜师，娶妻呢。
我个人更加支持湖北襄阳，因为我觉得城市过了这么多年名字都已经变了，当时的襄阳才是南阳，而现在的南阳在那个时候不叫南阳，它叫宛城。就这一点来说，很明显襄阳才是诸葛亮的故居，诸葛亮出师表不可能会写错，当时的河南的那个南阳叫宛城，如果是宛城那诸葛亮应该写“躬耕于宛城”而不是“躬耕于南阳”了。
还有一个非常重要的理由，湖北襄阳离荆州更近，诸葛亮的妻子黄月英，师父司马微都在荆州啊，诸葛亮不可能住在河南去荆州娶妻拜师，毕竟世道很乱，土匪猖獗，并不是很安全。而且当时诸葛亮之所以娶黄月英，也是因为想通过黄月英她爸爸搭上荆州刘表的关系，应该也是想要出山然后做官，有一番作为，但是最后还是选择“躬耕于南阳”等待刘备的三顾茅庐，而且当时河南是曹操的地盘，刘备也不敢到处乱晃，更不要说去三顾茅庐了，那就是找死啊。
所以，总的来说湖北襄阳的可能性更大，这是毋庸置疑的。而河南南阳无论是地理位置、事件的合理程度等都是不合理的，所以湖北襄阳才是诸葛亮躬耕的地方。
“臣本布衣,躬耕于南阳”,诸葛亮躬耕地在哪?南阳,新野,邓州,襄阳...
诸葛亮在成都给后主刘禅上奏说：“臣本布衣，躬耕于南阳。”这句话中的“南阳”，指的是郡名，因为汉代人说自己出生地、成长地、工作地或劳动地，习惯用郡名，就像我们现在人们习惯用省名一样。既然是南阳郡，那到底具体指哪里呢？有人说是南阳邓县隆中，又有人说是南阳宛县卧龙岗。如何确定呢？东汉末年的南阳市时称宛县，由宛县改为南阳县是隋朝时任河南行省平章政事的何玮改的，他并于至大二年（1309年）在南阳县城西南七里的山岗上修建武侯祠和诸葛书院，从此便出现诸葛亮躬耕南阳宛县说。因此可断定文中的“南阳”，并非是指今河南南阳市，这是可以肯定的。
大多数史学工作者认为是指南阳邓县隆中，其理由有如下几点：
一、从上文引的“臣本布衣……驱驰”这段话看，它告诉我们两个信息：一是诸葛亮躬耕于南阳；二是刘备三顾茅庐寻求统一天下大计，诸葛亮回答并提出对策与躬耕地指的是一个地方。诸葛亮提出对策的核心内容是，在刘备占有荆益二州后，利用天下变化形势，分两路北上灭曹，两路中有一路是：派一名将军率荆州军队北上“以向宛、洛”，这一“向”字表明宛、洛是敌占区，即曹魏统治区，所以要去攻打，同时也说明诸葛亮对答刘备问话是在宛的南边，因宛、洛是在北边，所以率荆州之军以向宛洛，这才符合地理方位。
二、再以与诸葛亮生活在同一时代的鱼豢撰写的《魏略》记载来说，诸葛亮好友孟公威因思念家乡汝南，“欲北归”，遭到诸葛亮的极力劝阻。从地理方位来说，汝南（今河南平舆县）在宛县的正东，在襄阳的东北，如从宛至汝南，应是“东归”，而不是“北归”。只有从襄阳出发去汝南，才是“北归”。该书又记载说：“刘备屯于樊城……亮乃北行见备”。“北行”是由南至北才为“北行”，如果诸葛亮时住宛县，那由宛至樊城，那就是“南行”了。《魏略》的上述两则记载说明，生活在曹魏中叶时任郎中的鱼豢也确信诸葛亮是居住在汉水之南的。
三、从离三国最近的两晋来说，也有史籍记载诸葛亮的寓居地的。如东晋初年王隐写的《蜀记》记载：镇南将军刘弘在镇压张昌起义后，由宛县移驻襄阳，他专门到了隆中，瞻仰诸葛亮故居，“立碣表闾”，并命镇南参军李兴撰写《诸葛亮故宅铭》，这是历史上第一次提到隆中诸葛亮故居。刘弘此次去瞻仰时，只距诸葛亮去世时七十年（详见裴松之《三国志注》）。另外，东晋著名史学家习凿齿在其所著《汉晋春秋》一书中说：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”南朝刘宋裴松之在为《三国志·诸葛亮传》中的“亮躬耕陇亩，好为梁父吟”这句作:注时专门引了习凿齿的这句话，这说明裴松之也认为诸葛亮是躬耕于南阳邓县之隆中的。
四、从东汉末年战乱时邓县和宛县两地的形势来看，两地迥然不同。刘表任荆州剌史时，便将荆州首府从武陵汉寿移至襄阳。从此直至刘表病逝（19o一208），在这十九年中，刘表一直坐镇襄阳，他采取“爱民养士，从容自保”，以观时变的方针，致使襄阳及周边地区经济发达、社会安定、人才聚集、教育发达，一度成为汉末学术文化中心。而此时南阳郡宛县的情况则不同。该地虽属荆州境土，却一直是战乱频繁的不稳定地区。在诸葛亮躬耕期间（197一207年），宛、穰一带正是战祸不断发生时期，试想，宛县为曹操占领区，一心想兴复汉室，视曹操为国贼的诸葛亮会去宛县居住吗？原想诛灭曹操的刘备能跑到敌占区去三顾茅庐寻求统一大计吗！
五、从诸葛亮躬耕期间的人际关系来看，也应寓居在南阳邓县隆中才合乎情理。史载，诸葛亮的大姐嫁给中庐（今湖北南漳县境）大族蒯家蒯祺，二姐嫁给了襄阳大族庞德公的儿子庞山民。他迎娶的妻子是沔南名士黄承彦的女儿。诸葛亮最崇拜的老师庞德公住在襄阳城南岘山南，司马徽住在襄阳城东。诸葛亮的好友庞统住在襄阳白沙洲，徐庶、崔州平、孟公威等也住在襄阳城西的檀溪。因受蔡瑁排挤而向诸葛亮求自安之术的刘表长子刘琦随父住在襄阳城中。这一切都说明，如果诸葛亮不是在襄阳生活了十几年，是不可能与住在襄阳城周围的亲朋好友建立如此密切而又错综复杂的关系的。
总之，以上五个方面就足以说明诸葛亮是寓居躬耕于南阳邓县之隆中。相反，没有一条隋唐以前的史籍记载诸葛亮躬耕在南阳宛县卧龙岗的，这就是历史的结论。
今山东沂南县是诸葛亮的老家和出生地，这点没有任何人质疑过。因为《三国志·诸葛亮传》中明确告诉人们：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。”有分歧意见的只是诸葛亮离开家后是来到南阳郡的什么地方寓居和躬耕的，有的说是来到南阳邓县隆中寓居，而有人又说是来到南阳宛县卧龙岗寓居，但人们说“躬耕于南阳”这句话是没有错的，关键是对“南阳”二字的理解要正确。论证—个历史人物的活动区域，应以本人的叙述或与该人物同时代人的记述，或与该时代最接近的人提供的第一手材料为依据，这才是历史考证最基本的方法。如果用距该历史人物数百年甚至上千年以后的材料或用明清以来的方志、碑刻、诗文等材料来论证，那会使论证走上歧路，从而得出锴误的结论。(
诸葛亮躬耕隐居之处-古隆中,到底在现在的哪里?
诸葛亮曾经在东汉末年隐居于古隆中，后来刘备听说诸葛亮有才，三顾茅庐，他们在隆中的一番对话，被称为“隆中对”，我们读中学的时候再语文课上学过的。后来诸葛亮成了历史文化名人，于是隆中二字也因而跟着成为一个大家景仰诸葛亮的地方。而隆中到底在哪里?却是一个充满了争议的问题。大体上说，关于诸葛亮所隐居的隆中有两种不同的说法。一说是在南阳，一说是在襄阳。
先来说第一个说法，诸葛亮在给后主所上的《出师表》里说道：“臣本布衣，躬耕南阳。”诸葛亮自己说的，难道还有错?后世也一般都这么说，比如刘禹锡的《陋室铭》里就说道：“南阳诸葛庐、西蜀子云亭。”
但是，襄阳说也不是毫无根据的。东晋的时候有一位史学家名叫习凿齿，他在《汉晋春秋》中说诸葛亮隐居地是在“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”。
那么诸葛亮到底在哪里隐居呢?确切的答案是襄阳。为什么呢?原因很简单，当时的南阳卧龙岗一带归曹操管辖，刘备绝对不敢接连好几次跑到曹操的辖区内，那无异于自投罗网。
可是，为什么诸葛亮自己说是“躬耕南阳”?他自己说的话还能错?这就要说到古代的行政区划的问题。在汉代，天下被划分为一百多个郡。其中在今天南阳盆地、湖北省中北部地区设立了南阳郡，也就是说当时的南阳郡管辖的范围非常广，比如刘秀的老家是枣阳，但在当时枣阳就归南阳管。诸葛亮躬耕的襄阳古隆中，在行政区划上说，也是属于南阳郡。刘备三顾茅庐的时候，曹操占据了南阳郡的郡城，而南阳郡的南部则是控制在刘表手中，所以刘备才有三顾茅庐的可能性。
说到这里，想到了一个故事，我读本科的时候有一次遇到一个老大爷，他问我是哪里人?我说我是河南人，他说他也是河南人，和我是老乡。我问他：“大爷您是哪个县的?”他说他是东明的。我说：“不对啊!东明是山东的。”大爷说：“我离开家的时候东明归河南，我始终认为自己是河南人。”虽说诸葛亮的真实躬耕地可能是在襄阳，但是假如我们把诸葛亮从地下挖出来的问一问的话，诸葛亮也会觉着很纳闷：“我在出师表里说得很清楚啊~~”如今进入南阳武侯祠之后就有一块大石头，上面写着八个红色的大字：“臣本布衣，躬耕南阳”!
其实，这个问题没有必要去争辩，襄阳、南阳都是诸葛亮的躬耕地，这是古今行政区划变迁的结果。所以当一个襄阳人去南阳做了知府，他曾经写过这样一个对量：“心在朝廷，原无论先主后主;名高天下，何必辨襄阳南阳?”
解签:观音灵签 第九签 孔明点将
签词：
【中签寅宫】烦君勿作私心事，此意偏宜说问公；一片明心光皎洁，宛如皎月正天心。
观音灵签第九签：诗意
此卦皎月当空之象，凡事光明通达也。
观音灵签第九签：解曰
心中正直 理顺法宽 圣无私语 终有分明
解词：说明最近身边明显存在对你误会、不利于你的流言的事件出现。这张签劝你不要因为他人对你的误会而自己烦恼，好在你自己也是心胸豁达的人，知道自己的定位，不会和他人斤斤计较这些事情。过来这些事情之后，大家会知道你是个什么样的人的。所以一片明心光，凡事以后都会通达顺畅。
孔明点将 解签
消灭零回复。
皎月正天中，代表极阴，代指你现在处境不太好
一片明心光皎洁，说的是你心里很清楚上面这个事实，只是不愿去相信，不想做判断。
私心事指什么事？指的就是你自己纠结想回家这个事。
此意偏宜说问公。为什么有个“偏”字？这是因为本来这个是很私人的事，但是毕竟这个决定跟很多人相关，比如你的家人。所以这个事儿适合挑明了说。公是指你的长辈。向家里的长辈请教请教吧，找阅历丰富的人点拨一下，把你的情况明确的和他说清楚，请教请教。
这就是我的理解，希望对你有帮助。祝你好运。