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周易六十四卦详解 易经第三十二卦雷风恒 《易经》第三十二卦 恒卦启示:持之以恒,天下化成 解读易经(第三十二卦)——恒卦 离卦-(第32卦) 周易六十四卦第三十二卦 雷风恒
周易六十四卦详解
第25卦，天雷无妄（无妄卦），无妄而得
下下卦
象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
第26卦，山天大畜（大畜卦），止而不止
中上卦
象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。
这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
第27卦，山雷颐（颐卦），纯正以养
上上卦
象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。
这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
第28卦，泽风大过（大过卦），非常行动
中下卦
象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。
这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。
第29卦，坎为水（坎卦），行险用险
下下卦
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。
第30卦，离为火（离卦），附和依托
中上卦
象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。
这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
第31卦，泽山咸（咸卦），相互感应，中上卦
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。
这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
第32卦，雷风恒（恒卦），恒心有成
中上卦
象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
易经第三十二卦雷风恒
易经第三十二卦雷风恒，震上巽下。
现代社会离婚率越来越高，就是因为很多婚姻不能恒久，恒卦让人学会恒久。震巽都是动卦变化才能长久，一辈子的生活需要老来夫妻做伴，必须要有合理的变化，不管处境是穷是富需要共同扶持，雷风互相协调，在变化中寻求不变，在不变中寻求变化。恒卦很像坎卦因为阳爻在中间，需要处理生活婚姻中的种种磨难和坎坷，人的精力是有限的，往往集中一部分时间又会分散，恒卦让精力重新拉回来，一天天拉回来就会永恒就会长远，就能天长地久。初六爻浚恒，贞凶，无攸利。从一开始不要太着急，不要要求太快婚姻要慢慢来，夫妇两人要共同努力，坚守正道可以防范灾祸发生，九二爻要持久保持中道，与六五相应，九二与六五相应但是距离初六很近不要被初六诱惑，要坚守正道，九二悔亡，只有坚守正道悔恨才会消失。九三爻当位过刚，跟上六相应，跟初六上六距离差不多，不要过刚也不要着急，不要强行和上六结合，事情要慢慢来，九四阳居阴位不当位动而无功，在田间打猎却没有收获，丈夫的责任没有负起来。六五爻柔居阳位对妇人有利，妇人温柔会照顾丈夫的心情和态度让丈夫感到温暖，才会抓住丈夫的心，但是男人如果像妇人那样窃取权利，不是大丈夫所为，因为像跟班，有阳刚之气才会在职场不被受欺负，但也不要过刚，上六振恒，凶，当位没有力量，但是恒也不会长久，态度太好太坏都不行，子女成家立业自己也有资产彼此都没什么话题聊，该做的事都做了，好到没有话说物极必反，恒也不会长久，恒要保持动态，不要太好也不要太坏。
该卦告诉我们夫妻相处之道，要各得其位，互相帮助，彼此和乐，男刚女柔一方配合另一方，不要在乎谁主财政，可以男主也可以女主，但是要互相配合，父严母慈，父亲要有一些阳刚之气，女人要适当阴柔一些。
《易经》第三十二卦 恒卦启示:持之以恒,天下化成
《易经》第三十二卦 恒卦 雷风恒 震上巽下
恒卦卦辞：亨，无咎，利贞，利有攸往。
本卦辞的意思是：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。
人生启示：持之以恒，天下化成
恒卦位于咸卦之后，《序卦》中说道：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”咸卦描述男女感应，推及夫妇之道；在迅速引发情感之后，接着要考虑的是长久维持，所以出现了恒卦。
恒卦，是异卦相叠，巽为下卦，震为上卦。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。阳刚在上而阴柔在下，雷风相激，顺势而动。刚柔呼应，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能持之以恒者，不但可致亨通，并可济成三事，无咎害，利于守正，利于有所往。
恒卦亨通没有灾难，利于守正道，是持久坚持之道，是天地运作不停之道。前往有利，是终结之后又会有新的开始的意思。日月运行于天际，永远发出光明，四时运转变化，永远不会停止，圣人长久保持自己的圣人之道，天下的百姓就会受到教化。明白恒久的道理，天地万物的性情就能够明白了。
恒卦启示的是恒久与变化相互作用的人生哲理，告诉人们做事要有信心和持久，因为成功就是长期坚持、不懈努力的结果，这也是人们所说的“有恒者事竟成”。 “君子以立不易方”，就是说君子要坚定自己的立场，不轻易改变自己的初衷。“圣人久于其道而天下化成“
，虽然在浮躁的社会中，有些人看似是一夜成功，但是若仔细观察就会发现，所有的成功都是以长期的努力和准备为基础的，如果不是这样得到的成功，也难以长久。
解读易经(第三十二卦)——恒卦
三十二、恒卦
恒卦是易经下经中的第二卦，总的第三十二卦。本卦为异卦相叠（巽下震上）。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会解读看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓永恒不变的纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。
“恒”是恒久的意思，指事物存在的一种稳定平衡正常的秩序。这种秩序是在阴阳推移变化交相感应的过程中所形成的，脱离了变化的过程，不会有正常的秩序，假如没有正常的秩序，变化就处于混乱无序的状态，因而恒与动、常与变结成了一种辩证统一的关系，保持了必要的张力。
恒久并非一成不变，而是在变化中趋于稳定平衡，唯有稳定平衡，事物才能恒久而不已地持续发展。关于这种恒久之道，《系辞传》作了全面的表述：“《易》穷则变，变则通，通则久。”恒卦继咸卦发展而来，咸卦侧重于从阴阳交感的角度讨论“变则通”，恒卦则是侧重于从稳定平衡的角度讨论“通则久”，这两卦的共同的着眼之点就是一个“通”字，所以咸卦谓之“咸亨”，指失事物之相感有亨通之理；恒卦谓之“恒亨”，认为恒之道可以亨通。
所谓“通”，其实质性的含义指的是阴阳两大交通往来，双向互动，协调交济，相辅相成，这既是自然系统和社会系统所达成的理想状态，也是持续发展、变化日新的动力之源。这种亨通之理，内在地蕴含于咸、恒两卦的卦爻结构之中。就恒卦而言，主要表现在四个方面，这就是《彖传》所说的，“刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应”。
第一，恒卦巽下震上，震为长男阳刚，巽为长女阴柔，“刚上而柔下”；咸卦艮下兑上，兑为姹女阴柔，艮为少男阳刚，“柔上而刚下”。看来咸、恒两卦的组合结构不同，刚柔上下的位置相反，说实话其 *** 同贯串了一条交通往来、双向互动的亨通之理，只是在处于交感之时，变而求通，少男应当本着和谐悦乐的原则主动向长女追求，以男下女，交感的过程才能顺利进行。一当长男长女结为夫妇，组成家庭，就应当本着稳定平衡的原则，男在女上，男主外，女主内，建立正常的秩序。固然如此，秩序由和谐而生，交感之情是第一性的，男上女下之序是第二性的，所谓恒久之道，其根本精神在于恒久于通，唯有通才能久，能通则不能久，所以恒卦在阐明了“刚上而柔下”的秩序性的原理之后，又着重从三个方面反复阐明交相感应以求通的和谐性的原理。
离卦-(第32卦)
序卦传：坎者陷也，陷必有所丽，故受之以离，离者丽也
坎就是欠土，人不小心就会跌到那里面去，当你跌到陷阱里面，你最希望的就是有一颗绳子你可以拉着它上来，可是当你离开陷阱以后，你就会把帮助你的那个物丢弃了。这样我们才知道，离这个字一方面解释附着，就是去附着那个物才能离开坎险，一方面就是离开，意思是放最后你是离开它的。这两个看起来是矛盾的，但是是统一的。
离是火，坎是水，水火都是无情的。但水是有形的，而火是无形捉摸不定的。
卦辞：离，利贞，亨。畜牝牛，吉。
知识光明，需要贞才会亨通，要发挥畜牝牛的精神，才会吉。
火光很美丽，太阳是因为有天空，你才能够从东方起来，然后到西方降落，所有的草木谷物，都是有那片土，才会成长起来，这里桃树木很多，而常常忽略土，这样才知道，有功劳的人常常是被人家忽略的，才要忍辱负重，不然忍辱负重干什么？我们现在都是哎呀，要有成就感呐，成就感就是让你晚上睡不着，哎呀，怎么人家不重视我？我做了这么多好事情，大家怎么没有表扬表扬我？，这是自寻苦恼
重明就是持续的光明，光明如果不能持续的话，还不如没有光明，你要附丽到正道上面，
你要透过教化来促进天下光明，这种光明才是有用的，才是合乎正道的
两个阴爻，都在上离下离中位，都居中得正，一切都很合理，所以，才会亨。
人家不了解你，你要耐心的好好的跟他说明，而不是看不起他，有这样的像母牛一样的德性，那你的光明才是吉祥的。
大象传：
明两作，离，大人以继明照于四方。
明两作：光明能够持续，太阳能够持续不断的照耀这个世界，人类才有信心，黑暗以后一定会有光明，这样就叫做离卦，
大人：品德好才能高的人，继：持续不断，
一代一代的领导人都好，才是真的好
提醒处于领导地位的人要守正道，持续不断的，用自己的德行和知识，来造福百姓
心念常常被私情所隐蔽。如日中天，有时候一下子就没了，中国人不争在一时，争在千秋
人要做到三忘，才能够三明
忘食忘忧忘老
重明大明长明
初九爻辞：履错然。敬之，无咎
步履颠来倒去，走的不稳，表示人类刚刚追求知识的时候都是用摸索的，尝试错误，这步踩出去不对，回来，不可能走的很顺利，所以他的步履步伐，好像有点颠来倒去，没有秩序，因为那时候的知识本来就是零乱不全，
那这个时候怎么会无咎呢？因为敬之
静之，这两个字是很重要的，是看重的意思，
孟子：敬人者人恒敬之
你如果看得起别人，别人就同样看得起你
你如果看得起知识，知识就会来照顾你
在这种一切都是摸索尝试的时候，你不能随便，
在化学实验的时候，你一定要看重整个过程，你把它当一回事就叫敬，学习最重要的就是要重视我追求的这个东西，现在不是，都是玩的，你能玩出一套知识来，我是100个不相信
初九小象：履错之敬，以辟咎也
如果都很谨慎，把它当一回事，你就可以避开你的咎
六二爻辞：黄离，元吉
黄就是中央色，跟所有色都协调，它是泥土的颜色，就是中和正直来从事研究学问，那当然是吉祥。
六二小象：黄离元吉，得中道也
所有的文明，所有的知识，不能离开品德，品德是你附着的地方，
离开品德，所有的光亮都是假的，都是虚的，都是虚荣，都是没有用的，就是不敬的东西，都是有咎的，那就一念而已
日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
日昃：太阳已经斜了，太阳过午，告诉我们，光明快要尽了，晚上要来临了，因为它一定是循环的，
不鼓缶而歌：你不配合时序的演进，
你就会感觉人老了，经不起累，你就会忧叹
大耋：高龄老人，嗟：忧叹。
你看人一到老了，就会各种抱怨，眼睛看不到了，耳朵聋了……
而孔子不会，他忘老忘忧
孔子：
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，云尔。
你应该知道，日起日落才是常态，年老衰弱而叹，那一定是凶险的。
其实人的寿命跟心态是有关，你心想，我还年轻，我还很健康，我还要做事，还有很多事没做完，那老天就多给你几年。
你心想不行啊，老了一天不如一天了，那老天心想那好啊，既然那么辛苦，那就回来算了，
我觉得这很多事情都是自作自受
九三小象：日昃之离，何可久也
太阳快下山了，你就心想哦，夕阳真美呀，我珍惜这一片短暂的时间，赶快把没有做完的事做完，我自己要轻松一点，因为毕竟要黄昏了。很多事情留到明天再做，你看你这样就长寿了，
没有，这一天怎么那么快？，那就越来越短命，一切都是自己的选择，
当知识爆炸的时候，人类最要紧的，就是选择你所要的知识，而不是什么都要，你懂这么多干什么？
现在不是，人家懂你都不懂，人家懂是人家的事，我不懂，是我的事，
我问你怎么样去偷开人家的锁？要不要学？那也是一门学问呀，
九四爻辞：
突如其来如，焚如，死如，弃如。
人类怎么一下子变成这样子？好像被火烧一样，紧张兮兮的，好像快要死了，弃如好像被舍弃了，
三多凶，四多惧
人类现在非常恐惧，所以才要学前教育，恨不得是，刚一出生，第二天就拉去补习，到了这个地步
九四小象：突如其来如，无所容也
心急如焚，好像人越来越短命一样，恨不得六岁就把所有东西都讲完了，12岁就拿博士，你干嘛要这样子？
你看，自然是非常包容的，早上还是凉凉的，慢慢慢慢才加温，到了正中最热，然后慢慢退热再下去，让你人类好适应，各种事情都好配合，
人类学习知识也是一样，突然刚盛，并不是善继之道，
六五爻辞：出涕沱若，戚嗟若，吉。
六五到了那个位置，人一旦被捧得高高的，你就会知道越来越空虚，为什么？一天到晚开会，一天到晚人家拜访你，一天到晚人家让你写书，让你写序，一天到晚要你推荐什么东西？，你哪里有时间去充实你自己呢？最后就是空有其名，因为知识这个东西是不进则退的的，
你要哭都哭不出来，有眼泪，人家都不同情你，认为你是装的，然后你就开始忧愁，感叹，但是你还是吉，为什么？那个虚名把你保住了。
人家看到你还是恭恭敬敬的，
六五小象：六无之吉，离王公也。
离：附着
上九还勉强让你附着，因为那个虚名还在，
你看人到最后都是活在虚名当中，所以死的时候都很孤单，都很痛苦，
江山代有人才出，长江后浪推前浪，这是很自然的现象，
因此，你越有知识，你的地位越高，你越要谦虚，你越要看重知识，不要滥用知识，
上九爻辞：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
九五用上九明察邪恶，你要把邪恶，把他在你的有生之年消除掉，我想这知识分子最后的责任，
折：去掉
你要嘉奖好的，把不好的去掉，
不愿意亲附你的人，你要收服他的心，你就无咎了。
孔明七擒孟获，这就是知识分子的风范
一个人到了上九，你就要苦口婆心，不管人家听不听？，不管他听不听得懂？，不管他赞成不赞成，甚至于他会正面的攻击你，你都无所谓，我们现在需要这样的人，可惜太难找了，这种人他要有明望，而不是有知识而已，
上九小象：王用出征，以正邦也，
一个人你的声望是来带领大家走向正道，而不是让人家盲目崇拜你，或者你甚至于从中牟利，把人家带上歪门邪道，而你自己得到很大的好处，那是不可以的
上经始于乾坤而终于坎离，
周易六十四卦第三十二卦 雷风恒
其实对于卦象许多人都还是比较熟悉，古人对于卦象的崇拜以及喜爱亦是非常之高的，就连一些帝王将相都是如此。至于其余之人就不用说了，那么周易 六十四卦 第三十二卦将得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【恒卦】
恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。
象曰：雷风恒。君子以立不易方。
白话文解释：
恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。
邵雍河洛理数解卦：
经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。
小吉：得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。
解卦手册：
时运：努力耕耘，不可躁进。
财运：贸易之地，不可更改。
家宅：方向不改；百年好合。
身体：气喘有痰，仍服旧方。
周易六十四卦第32卦
象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。
经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。
求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。
外出：果敢行动，有利。
婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。