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求解签文 《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻 周易全集《贲第二十二》原文赏析与注解 《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 贲:亨。 小利有所往。彖曰... 问病得贲卦如何解释 贲卦是什么意思
求解签文
你抽得的为六十四卦中的。第二十三卦---山火贲
卦象：山体内部火的活动。火在内部活动，外部不可见，外部之山依然草木繁茂看不见任何变化。内部岩浆活跃于山体之内，上涌而未喷发。
社会卦象：在整体事业上，贲卦之人适宜于在艺术、装饰、装修、画画、书法、美术、化妆品、旅游、旅行、军旅等行业发展，同时事业发展的机遇全部与旅行密切相关。
在财富事业发展上，贲卦之人机遇结局都不错。在财富配置管理上，适宜做不动产投资，避免流动性较高的资产产生的损失。
婚姻恋爱问题上，贲卦之人的成功也全部在旅途中。
贲卦之人善于修饰自己，特别注重修饰头发、手指脚趾。若不如此则生活事业都不会有大的发展。
贲卦之人对于居家装修有天赋，但不宜动土建部分，否则会导致炎症发生，严重的情况会产生上半身的肿瘤类疾病。
贲卦之人表面平和内心火热。
贲卦之人在日常生活中、旅行中，适宜于山林之间，不宜于江河之间。
贲卦的色彩除卦色之外还含有白色。贲卦之人穿衣、装饰喜欢白色。
是的。。这是现代的解法。你求得的签都是古代的言语。。。
意思都差不多
你要想理解此卦含义请参考卦象。。要善于想象。。
中国周易是包容有大自然所有规律的高等哲学。不能当做简单的抽签卜卦来看待。，比如我们常说的，否极泰来；谦受益，满招损；
都来自周易，周易有很强的规律预见性--尤其是大方向的。。不要于凶吉祸福等事件。
本卦含义很简单，，一件很表面很平静的事情。里面却有很复杂激烈的内容，但一切都未表露。。再外界因素的影响下。。可能会表露。。可能会被静止
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻
嗑者合也。 物不可以苟合而已，故受之以贲；
嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦
庄重审美 以德服人
22、贲卦山火贲
《贲》（下离上艮） 第二十二
君子察时成天下，文明盛世典狱罢；
修饰脚趾走徒步，梳理胡须受造化。
光泽柔润常守正，阴居当位聘婚嫁；
饰山修圃有吉庆，亨通无碍往无诈。
【原文】 贲bì。亨。小利有攸往。
【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利。
贲，饰也，文饰之貌。
贲卦象征文饰之意，有实质的事物，再加以必要的文饰，则文质彬彬，可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的本质，过分的文饰则有害于其本质，故能以阴柔的方式行其文饰，适当的衬托阳刚的本质，是有利于从事的。
本卦阴阳相杂则有文，称为斑称为文饰。古代传称龟三足就称为“贲”。卦象内为“离”，占动物为‘龟’，另占数字为‘三’；外卦“艮”，占人事为“守静”亦有龟行之象。而3、4、5互为“震”，占身体为‘足’，占数字为‘三’；正应龟三足之数。所以本卦的爻辞，皆是以龟色、形、象来喻示吉凶。
“亨”是称谓六二爻，居中为内离的主爻，按易理“离”为夏所以称为“亨”。
这一卦主要是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车，安步徐行，喻不尚华饰；六二上承九三，以柔文刚，喻文而附质；九三下比六二，相饰相润，互成其文，但处下卦之终，须永久守持方吉；六四以白为饰，纯洁淡美，又下应初阳，故不须疑虑，往必有得；六五上比阳刚，质朴柔美，犹礼薄而意厚，持中而成君子之交；上九下亲六五，素白无华，不劳文饰，归趣本真，自然为美。可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文，二是不慕华丽而尚质。
“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
人类原始的本性――质――是比较直爽的，我们看一个小孩子所表露的动作，纵然打破了东西，做错了事，他那个样子都蛮可爱的，因为他没有加上后天的颜色，还是人性的本质。假使人长大了，都还是这样，好不好呢？且看我们流传的一两则哲学性的笑话，供给大家做研究性的参考。
还是老虎可爱
有一个老和尚，收养了一个很小的孤儿，才两三岁就带到山上。关着门不使他与外界任何人接触，也不教他任何事，到抚养成人了，有一次老和尚下山去，一个朋友来访，问这个小和尚，师父哪里去了？这个小孩傻傻地说师父下山了。来客奇怪地问，你是他的徒弟，怎么什么事都不会？小和尚说，什么叫做“会”呢？客人就教他见了人，要怎么讲礼，要怎样讲话，师父回来时应该怎样对师父行礼。客人把这许多事都教给了小和尚，这小和尚已经是二十多岁的青年了，越学越会。客人没等他师父回来就先离开了，等到师父回来时，小和尚到山门外老远去迎接，行礼问好。师父看见，奇怪极了，问起这一套举动是哪里学来的。小和尚说出经过，这个师父气坏了，找到那位朋友大吵一顿。他说我二十多年来，不让他染污上任何是非善恶的东西，保留一副人性原本的清白。结果给你这一搞就搞坏了，我二十几年来的心血白费了。我们听了这个故事，其中所包括的内涵很多，不妨从各方面去理解。
第二个故事大家都知道的，一个老和尚也是这样收了一个小孩。到了二十几岁，要带他下山，但很为他担心。就告诉他，你没有到人世间看过，现在我带你去。在城市中很热闹，五花八门，不过什么都不必怕，只有一个东西――老虎，你要注意，那是会吃人的。小和尚问老虎是什么样子，老和尚就把女人的样子告诉他，说这就是老虎。老和尚带他走了一趟，回到山上以后问徒弟，到了闹市里最喜欢的是什么？小和尚认为一切都很好，没有什么特别可动心的。老和尚又问那什么东西最可爱呢？小和尚说，最可爱的还是老虎。
这两个故事都涉及了人性，所以讨论到《论语》上的这个质字，一定要说怎样才是人的本质，也是很难下定论的。
如果质胜文，缺乏文化的修养就不美。倘使文胜质便很可能成为书呆子。学识太好的人，也很可能会令人头大。谈学问头头是道，谈作人做事，样样都糟，而且主观特别的强。所以文与质两个重点要平衡。
山火贲异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。
近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
“贲”就是修饰、文饰的意思，可引申为文明、文化。“文明”“文化”“人文”这几个词即出自于这一卦的《易传彖传》。贲卦专谈文饰美化的道理，涉及《易经》的美学思想。适当的文饰有助于发挥积极作用，但是文饰要恰如其分，不可太过。因为文饰只是促进事业成功的助因，不是主因，只起辅助作用，不起决定作用。决定因素仍然是内在的实质。如果文饰太过，不符其实，那就适得其反。文过盛，实必衰，这是必然的道理。贲卦上为山、下为火，山下有火，形象很美。离、火又代表一种动物——野鸡，山里的野鸡很漂亮.
【原文】初九：贲其趾，舍车而徒。
《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。
【译文】初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。
贲，文饰。贲其趾，犹言用花鞋套脚。
本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶都有生动的描写，展现了对偶婚制的简单的风俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。
初九阳刚得位，比二应四，然位为庶民，不敢贪求富贵，乘坐大夫之车马而僭越本分，故仅徒步而行，安步当车，犹如贲饰其足以明其心志。
初九上应在六四，3、4、5互为“震”，占身体为“足”所以称为“贲其趾”。
2、3、4互卦为“坎”，坎占静物为“攻轮”为车；初九位在车下，当然是有车不苟乘，“舍车而徒”的卦象。初九为阳爻，正当潜龙勿用之时，安于徒步行进，是志行高洁以遂其志的象应。
初四应，四震足，故曰“贲其趾”，“其”指四，四互震为趾为动。四可与三二为互坎，坎为车，但初四应则有震而坎不成，坎车无故谓“舍车”。
舍车，因四杂于上、三两刚爻之间，下与三成震，震为行，故曰“徙”，徒，步行；上与上爻成艮，有艮舍，没了坎车。舍为双关，即为艮舍象，亦是坎车的否定。
《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。
“徒”谓为徒步行走，“义弗乘”是言君子志行高洁，不肯苟乘合流。
“义弗乘也”，言四不成坎车，车本无还言什么乘车？故谓“义弗乘”。
在贲之始，以刚处下，居於无位，弃於不义，安夫徒步以从其志者也。故饰其趾，舍车而徒，义弗乘之谓也。
趾是脚趾，人体的最低部份。初九阳刚，下卦“离”是明；所以，刚毅贤明，甘心在最下位，一心美化自己的行为，择善固执。这是装饰脚趾的形象，脚趾用来行走，行走与行为相通。像这样贫贱不移，洁身自爱的人，就是送给他不应当有的华丽的车，也不会坐，宁愿舍弃车，徒步行走。象传说：初九舍弃乘坐车马，仅徒步而行，安步当车者，乃以其位为庶民，应固守本分，不宜乘坐大夫之车马。
本卦记录婚嫁之事，礼聘迎娶描写生动，每一爻都展现了对偶婚制的简单的风俗图景。
给加个采纳，呵呵，谢谢了，太多了写不下了。
周易全集《贲第二十二》原文赏析与注解
贲第二十二
【题解】
贲卦为异卦相叠（离下艮上）。本卦下卦为离，离为火；上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻指男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是贤德君子“观乎天文，察乎时变”，进行神道设教的结果。所以，卦名曰贲。贲卦阐释礼仪的原则。为建立与维持秩序，刑罚是不得已的手段。因此，制订文明的礼仪，规范个人的举止，就成为必不可少的文饰。然而，一切人为的文饰都应恰如其分，注重内涵的实质，而非外在的形式。应当高尚而不流于粗俗，不可被外表迷惑，不可因一时得失而动摇，不可因虚荣而铺张。
【原文】
贲[1]：亨。小利有攸往。
【注释】
[1]贲（bēn）：卦名。本义是指饰。
【译文】
贲卦：亨通。有所往则有小利。
【解析】
领导只想着谋取小利，就会损害自己在百姓心目中的光辉形象。因此，领导要严格规范自己的言行，多为老百姓做实事、谋实利，这样才会得到百姓的衷心拥护。
【原文】
《彖》曰：贲“亨”，柔来而文[2]刚，故“亨”；分刚上而文柔，故“小利有攸往”，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
【注释】
[2]文：文饰。
【译文】
《彖辞》说：贲，“通达”。此卦下卦为离，义为阴柔；上卦为艮，义为阳刚。所以说，阴柔文饰阳刚，因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察大自然的现象，就可以发现四季、昼夜变化的规律；观察社会人文现象，就可以教化天下百姓，建立一个人人幸福的理想社会。
【解析】
任何事情都需要礼仪规矩，治理国家自然也不例外。只有借助礼仪来教化天下的百姓，才能建立一个理想的和谐社会。
【原文】
《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政[3]，无敢折狱。
【注释】
[3]庶政：各项政事。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦之象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，尽力使政务清明，处理案件不敢有丝毫马虎。
【解析】
作为领导，必须知晓、熟悉众多政法，才能做到政务清明。否则，轻率断案，必定草菅人命。
【原文】
初九：贲其趾[4]，舍车而徒。《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。
【注释】
[4]贲其趾：用花鞋套脚。
【译文】
初九：把自己的脚装饰得很漂亮，舍车不乘，徒步而行。《象辞》说：“舍车不乘，徒步而行”，理应不乘车。
【解析】
初九属于阳刚，下卦离是明。所以，刚毅贤明，甘心处于最下位，一心美化自己的行为。脚趾用来行走，行走又与行为相通。像这样贫贱不移、洁身自爱的人，就是送给他华丽的车，他也宁愿舍弃车而徒步行走。这一爻说明：领导应注重礼仪细节，但必须恰如其分。
【原文】
六二：贲其须。《象》曰：“贲其须”，与上兴[5]也。
【注释】
[5]兴：兴起。
【译文】
六二：把自己的胡须修饰得非常整齐。《象辞》说：“把自己的胡须修饰得非常整齐”，是准备帮助君王振兴国家。
【解析】
六二属于阴柔中正，与上方阳刚得正的九三接近，双方在上卦又都无应，因而异性相吸，关系密切，一起行动，得以兴盛。这一爻说明：应注重自己的形象，与有德行的人一起学习，帮助领导振兴大业。
【原文】
九三：贲如濡如[6]，永贞吉。《象》曰：“永贞”之“吉”，终莫之陵[7]也。
【注释】
[6]贲：通“奔”。濡：湿。
[7]陵：侵凌。
【译文】
九三：奔跑向前，汗流浃背，永远守着正道就吉利。《象辞》说：“永远守着正道”之所以“吉利”，是因为没有人侵凌君子。
【解析】
九三属于阳刚，在两个阴爻中间，被装饰得光泽柔润。然而，六二、六四都不是与九三相应的正当匹配，虽然令人陶醉，却不能被诱惑，以致沉溺而不能自拔。所以，永远坚守正道，才能吉祥。这一爻说明：适当修饰自己是必要的，但不要因为过分修饰而迷失自我，内在修养更为关键。
【原文】
六四：贲如皤[8]如。白马翰[9]如。匪寇，婚媾。《象》曰：六四当位，疑也。“匪寇，婚媾”，终无尤也。
【注释】
[8]皤（pó）：通“燔”，焚烧，这里指太阳当头晒。
[9]翰：马头高举。
【译文】
六四：奔跑得气喘吁吁，太阳当空高照。高头白马，向前飞奔。不是来抢劫的，而是来娶亲的。《象辞》说：六四阴爻居阴位，所处恰当。“不是来抢劫的，而是来娶亲的”，终无灾祸。
【解析】
六四本来与初九是正当的相应，相互装饰。可是，九三隔在中间，形成障碍，以致应当得到的装饰落了空。因此，六四为了与正当的配偶相聚，骑马像飞一般地奔驰前往。由于未加装饰，马看着是白色的。但九三阳刚得正，并非是要抢劫，不过是想求婚而已。这一爻说明：要想请到对自己的事业大有助益的贵人，首先要注重礼仪，但关键还是取决于自己的诚意。
【原文】
六五：贲于丘园，束帛戋戋[10]。吝，终吉。《象》曰：六五之吉，有喜也。
【注释】
[10]戋戋（jiānjiān）：一大堆。
【译文】
六五：奔向丘园，献上许多布帛作为聘礼迎亲。初遇困难，终则顺利。《象辞》说：六五爻辞说的吉利，是指有婚姻之喜。
【解析】
六五属于柔顺，在外卦得中，是这一卦的主爻。大凡装饰，内在的实质重于外在的形式。六五在中央，象征重视内在的实质，然而，六五属于阴爻，代表女性，本性吝啬，虽然被讥笑，最后仍然会吉祥喜悦。这一爻说明：装饰应注重实质，崇尚自然、简朴。
【原文】
上九：白贲[11]，无咎。《象》曰：“白贲，无咎”，上得志也。
【注释】
[11]贲：饰，这里指配色。
【译文】
上九：不加装饰，只用素色的布帛，没有灾祸。《象辞》说：“不加装饰，只用素色的布帛，没有灾祸”，是因为上九居一卦首位，就像人高高在上，志得意满。
【解析】
上九已是贲卦的极点，一切装饰都由极端返回一片空白的本来面目。人类的装饰属于礼法，当礼法达到极致时，又恢复朴素，所以说“白贲”。上九如果领悟到装饰的空虚而恢复本来的面目，就会无咎。这一爻说明：自然是最美的状态，最理想的装饰就是返璞归真。
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 贲:亨。 小利有所往。彖曰...
此卦是说婚姻方面的，应对感情方面有利。不宜单注重外表而忽略内涵，不可自视太高。
问病得贲卦如何解释
你好，如果你得到的是贲卦而没有出现变爻的话，那么对于患者想说一下恭喜了，贲卦亨通，内卦为离卦 外卦为艮卦，离者火也，光明也;艮为山，止也。所以你心里要充满着光明和希望，伤病就会消失，停止。贲卦是损卦和即济卦的柔爻下降而刚爻上升，，刚爻上升说明你的身体会逐渐好起来。但还是要保持一个乐观的心态，祝你早日康复
贲卦是什么意思
贲（bì）卦是一种卦象，也是《易经》六十四卦之一，展示了“贲”的形势下各种变化的可能性。
卦是一个汉字词语，拼音是guà，释义是古代用来的工具，它是象征自然现象和人事变化的一套符号，供占测用。卜卦即算卦，包括自己为自己以及向他人问卦。