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修佛得修三世才能成佛脱离六道轮回吗 佛教说远离六道轮回之苦,享受永恒的福报是啥意思啊? 只有能佛陀脱离六道轮回,那魂飞魄散是怎么一回事? 佛教的终极目的是什么,是为了摆脱六道轮回吗? 佛陀为什么说有六道轮回而不是五道轮回 圣严:佛教相信轮回是确实的吗
修佛得修三世才能成佛脱离六道轮回吗
不能，金禅子十世轮回都还在六道中
佛教说远离六道轮回之苦,享受永恒的福报是啥意思啊?
就是说脱离六道轮回，不在轮回里面生了又死，死了又生，
只有能佛陀脱离六道轮回,那魂飞魄散是怎么一回事?
首先，佛教没有提过魂魄的概念。而与魂魄相接近的就是“我执”。修行的过程也就是消灭“有我”这个执着。因为佛说，其实根本就没有“我”，我们的“我”都是一些不实有的各种概念组合起来的。
魂飞魄散并不对应“我执”的化解，恰恰是因为深深的执着于“有我”，才感觉到“我”被分解开。
只要有“我执”就不可能脱离六道轮回，魂飞魄散不过是堕落一些特别的地狱，例如孤独地狱之类而已，或者堕落到边鄙地。过很长的时间之后，这个“报身”结束之后，又恢复原来的“我”的感觉。
而通过化解“有我”的执着，则永远都不会再产生“我”的执着，也就是再也不会认为那个“我”是实有的。也就永远也不会回到不实有的六道轮回中了。
佛教的终极目的是什么,是为了摆脱六道轮回吗?
亲，佛教得终极目的是为了普度众生。你是为了摆脱轮回吗，那请你随便从佛道儒的基本书籍看起、去生活修行证，打得基础自有方向。
佛陀为什么说有六道轮回而不是五道轮回
本来阿修罗在天道有,在人道,畜生道都有的,单单分出来是指天道的.因为他们前世也修五戒十善福报很大,生活环境很好,所以单独分出来和人道,天道称为三善道.当然这是后人分的.还有就是六道轮回不是佛教最先提出来的.
(大论云：佛去久远，经法流传五百年后，多有别异。或言五道，或言六道。观诸经义，应有六道。以善有上、中、下，故有三善道。恶有上、中、下，故有三恶道。若不尔者，恶有三果报，而善二果报，是事相违；若有六道，于义无违。故此修罗，在因之时，怀猜忌心，虽行五常，欲胜他故，作下品十善，感此道身。)
这种问题网上搜搜或是查查佛学词典就是了
http://www.fodian.net/fodict/
这个网站有下载
圣严:佛教相信轮回是确实的吗
圣严---佛教相信轮回是确实的吗
这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土──这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。