内容导航：
滴天髓富贵八字1000例目录,滴天髓白话详解完整 滴天髓十天干喜忌详解 《滴天髓》 丙火的滴天髓论 八字中两个丁亥什么意思?婚姻不和? 好特别的八字,会看的过来瞅瞅,两壬两丁怎么合。子未相害,是不是做人...
滴天髓富贵八字1000例目录,滴天髓白话详解完整
滴天髓富贵八字1000例目录
——戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖（bei）。
戴和覆：均有恩萌和得益的意思。
人：天地之性最贵者，天地之德，之交，神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》
悖：违反规律。
【人秉承天地恩泽之气，立于天地神之间，认识自然、利用自然、改造自然，是 为最贵，然这一切必须在遵循规律、规则的基础上，顺从天地之道则吉，违背天地规律则凶】
原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。
【原注把注解为八字五行组合之道，并引为八字命主之吉凶，后任氏注解也是围绕 如此】
任氏注解：
人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。
【这句话有道理，然这样的八字少之又少，且八字富贵也不全在于此】
顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。
如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；
如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。
假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸， 地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸， 而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。馀可类推。 凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木， 鳞属金，蚧属水。 惟人属土，土居，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。 是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化； 大忌四柱缺陷，五行偏枯。
谬书妄言四戊午者，是帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。
【有记载，乾 戊午 戊午 戊午 戊午，是关公八字；乾 癸亥 癸亥 癸亥 癸亥， 是张飞八字，应该都是后人编造。不仅于此，命理古籍还有大量编造八字，不可以足信。】
余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多， 皆作偏枯论，无不应验。
【此话不以足信，也不足以以此为据拿古籍八字套今人八字，正所谓一朝一朝臣， 三十年河东三十年河西，同样八字在不同时代行业不同，财富程度不同，如现代互联 行业 发富，在古代可能也就是个下九流职业的工 ，要想取得命理，还是要多结合当今时结】
同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之忣，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之， 命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。
【此例可以理解，专一八字全靠大运引发，成败自有高低起伏，不全关乎偏枯之理】
《滴天髓》一书，为八字理法之正宗，无论如何解释，只要不偏出理法，皆可接受。但是，八字理法的最终目标识以理技取象数，复原关系和人生百态，从形而上到形而下， 从学说到量化生活的过程。
以上就是与滴天髓富贵八字1000例目录相关内容，是关于五行命理的分享。看完滴天髓白话详解完整后，希望这对大家有所帮助！
滴天髓十天干喜忌详解
《滴天髓》中有关十天喜忌详解。
甲木的喜忌甲木喜庚金、丙火、戊土,当甲木遇到这三种天干,会将甲木的价值发挥到最大,非常容易给甲木带来富贵、成功的;而甲木忌甲乙木、壬水,当甲木遇，
乙木的喜忌乙木喜丙丁火、甲乙木、戊己土,当乙木天干遇到它们的时候,都是好事居多,能够将乙木的价值发挥到最大,能够使得乙木大有作为;而乙木忌庚辛金。
丙火的喜忌丙火喜壬水、庚金、戊土、甲木,当丙火天干遇到这四种天干时,丙火的价值就会发挥到最大,富贵、成功也会比较的容易;而丙火忌辛金、乙木、癸水、丁火的喜忌。
《滴天髓》
此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后世言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”又说：“后学者研究命学原理，得此二书，不致于误入歧途。”
通神论
天道
欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
地道
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
人道
戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
知命
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
理气
理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。配合祥。
天干
五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳从气不从势，五阴从势无情义。甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千古。乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤罗系甲，可春可秋。丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈。水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭。丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命，水润物生，火燥物病，若在艮坤，怕冲宜静。己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土干则脆，能赢甲兄，输于乙妹。辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁。壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济。癸水至弱，达于天津，得龙而运，功化斯神，不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真。
地支
阳干动且强，速达显灾祥。阴支静且专，否泰每经年。生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。支神祇以冲为重，刑与穿兮动不动。暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。
干支总论
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信之有也，其法不可执一。天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。天全一气，不可使地德莫之载。地全三物，不可使天道莫之容。阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。地生天者，天衰怕冲。天合地者，地旺喜静。甲申、戊寅，真为杀印相生；庚寅、癸丑，也作两神兴旺。上下贵乎情协。左右贵乎同志。始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷。
形象
两气合而成象，象不可破也。五气聚而成形，形不可害也。独象喜行化地，而化神要昌。全象喜行财地，而财神要旺。形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。
方局
方是方兮局是局，要得方，莫混局。局混方兮有纯庇，行运喜南或喜北。若然方局一齐来，须是干头无反复。成方干添一元神，生地库地皆非福。成局干透一官星，左边右边空碌碌。
八格
财官印绶分偏正，兼论食伤八格定。影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。
体用
道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。
精神
人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。
月令
月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。
生时
生时乃归缩之地，譬之墓地，人元为用事之神，基之定方也，不可以不辨。
衰旺
能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。
中和
既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。
源流
何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去。
通关
关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。
官杀
官杀混杂来问我，有可有不可。
伤官
伤官见官最难辨，可见不可见。
清气
一清到底有精神，管取生平富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
浊气
满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
真神
令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用若无为碌碌人。
假神
真假参差难辩论，不明不暗受困顿，提纲不与真神照，暗处寻真也有真。
刚柔
柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。顺逆顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。寒暖天道有寒暖，生育万物，人道行之，不可过也。
燥湿
地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。
隐显
吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患。
众寡
强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众。
震兑
震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。
坎离
坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。
六亲论
1、夫妻：夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。2、子女：子女根枝一世传，喜神看与杀相连。3、父母：父母或降与或替，岁月所关果非细。4、兄弟：兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。5、何知章：何知其人富，财气通门户。何知其人贵，官星有理会。何知其人贫，财神反不真。何知其人贱，官星还不见。何知其人吉，喜神为辅弼。何知其人凶，忌神辗转攻。何知其人寿，性定元神厚。何知其人夭，气浊神枯了。6、女命章：论夫论子要安详，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。7、小儿：论财论杀论精神，四柱和平易养成；气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。8、才德：德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。9、 奋郁：局中显奋发之机者，神舒意畅；象内多沉埋之气者，心郁志灰。10、 恩怨：两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，有情却被人离间，怨起恩中死不灰。11、 闲神：一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自家。出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。12、 从象：从得真者只论从，从神又有吉和凶。13、 化象：化得真者只论化，化神还有几般话。14、 假从：真从之象有几人，假从亦可发其身。15、 假化：假化之人亦多贵，孤儿异性能出类。16、 顺局：一出门来只见儿，吾儿成气构门闾；从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。17、 反局：君赖臣生理最微，儿能救母泄天机；母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻。18、 战局：天战犹自可，地战急如火。19、 合局：合有宜不宜，合多不为奇。20、 君象：君不可抗也，贵乎损上以益下。21、 臣象：臣不可过也，贵乎损下而益上。22、 母象：知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。23、 子象：知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。24、 性情：无气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。火烈而性燥者，遇金水之激。水奔而性柔者，当火土之神。水奔南而软怯。金见水以流通。最拗者西水还南。至刚者东火转北。顺生之机，遇击神而抗。逆生之序，见闲神而狂。阳明遇金，郁而多烦。阳浊藏火，包而多滞。羊刃局，战则逞威，弱则怕事；伤官格，清则谦和，浊则刚猛。用神多者，性情不常；时支枯者，虎头蛇尾。25、疾病：五行和者，一世无灾。血气乱者，平生多疾。忌神入五脏而病凶。客神游六经而灾小。木不受水者血病。金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火。生毒郁火金。金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。26、出身：巍巍科第迈迈伦，一个暗里存。清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起。异路功名莫说轻，日干得气遇财星。27、地位：台阁勋劳百世传，天然清气发机权。兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特。分藩司牧财官和，清纯格局神气多。便是诸司并首领，也从清浊分形影。28、岁运：休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视其孰降，和好视其孰切。何为战。 何为冲。 何为和。 何为好。29、贞元：造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。
丙火的滴天髓论
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）。
原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！
八字中两个丁亥什么意思?婚姻不和?
1、这个需要丁亥所出的位置。
2、还要看你的什么命。
3、总之需要看整体的八字，才可以推断。
4、简单的推断，你的人际关系不太好。
好特别的八字,会看的过来瞅瞅,两壬两丁怎么合。子未相害,是不是做人...
路过.路过.没有看到平静.
低调.低调.人生就更加好了.桃花命.左右选择难呀.
心态问题.环境问题.思考中................