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小成图中宫排法,论中宫的断法 古老的风水化解法,小成图风水化解术 小成图的成卦方法 六爻断卦口诀256句,六爻断卦实例一则,教你如何解卦和定应期,认真... 小成图里面排卦,何为上卦,何为下卦,何为本卦,何为变卦。望解之。 八字如何纳入《小成图》
小成图中宫排法,论中宫的断法
中宫归藏之法
中宫为太极，四正四隅为阴阳。成卦自是四正为阳，阳为上卦，阴为下卦，四正归藏为上卦，四隅归藏为下卦，单卦自是由本而来！
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以晅之。艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
此章文字，独立成章，排列结构也不相同，前后似乎不相连属，若说旨在类象，又何以不排列在第七章之后，与万物类象编在一起，岂不条理井然；层次更加清楚，又何以将“乾以君之，坤以藏之”排列最后？其中颇露端倪。马国翰辑遗书《归藏》引“何乔新曰：隋经籍志有归藏十三卷，出于刘光伯所上，意甚浅陋，书虽不传，《易》所谓‘坤以藏之’即归藏之遗意也。”
金景芳先生《说卦传略说》“从天地定位，山泽通气，到乾以君之，坤以藏之，是《归藏》易遗说”。的确此章是独立成文，前后似乎不相联系。从前人早有《归藏》遗说之发现，却非偶然。其书虽己失传，其术仍然流传于民间，真是“礼失求诸野，易失求诸民”。
其实在《系辞传》中，又不无蛛丝马迹可寻。在古传的先天八卦图或后天八卦图，以及中天八卦图等，皆是八卦排八方，中间无卦，实际上在易学运用颇具奥秘，为什么在传承的《河图》、《洛书》、《遁甲》、《太乙》都有中五？为何中宫无卦？而《遁甲》中五寄用中坤二，这就是“归藏”所得为坤，井非寄用。《系辞传》曰：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”
这个“神无方而易无体”就是论述“中宫”之神妙（神也者妙万物而为言也），不落方所，没有方位，故曰无方；没有固定而卦象，故曰无体。在应用时，用“归藏”法将八方卦体浓缩入中，于是中就得出个“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”的总体卦象，就可根据这个卦象作出判断。也即是《系辞》“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉”。
“显诸仁”，“仁”为中心，如桃仁、杏仁。“藏诸用”，实用“归藏法”得出归藏入中之卦，可动用事物效人桴鼓，这个方法可以解决圣人的忧虑（圣人指后文南面听天下，响明而治的帝王）。故曰“不与圣人同忧”。用《易》可以将自己的事业发展壮大，但必须要有“盛德”为基础作前提，崇德广业也，故曰“盛德大业至矣哉”。
“归藏法”是“安土敦乎仁，故能爱”。安置在八卦图中央，建中立极，“爱”者阴阳交相入中，是“通乎昼（阳）夜（阴）之道而知”，乃“一阴一阳之谓道”，道即中道，归藏入中，无所方，无定体，故曰“神无方而易无体”。“继之者善也”，阴阳得配为生，为阳为善，“成之者性也”，继之者善，是成功于阴阳属性的结果。故曰“成之者性也”。可见，“易以道阴阳”，事之成败，是由阴阳属性中体现出来的。
“归藏法”很简单，即“一阴一阳之谓道”在象数操作中的落实。以两卦同位相归藏，凡阴阳得配为生为阳爻，阴阳失配为死为阴爻；归藏出另一个卦来。例如：用离与震相归藏得艮。
离 震=艮
同爻位相加，阳见阳，阴见阴为偶为阴爻。阴见阳，阳见阴为奇为阳爻。三爻备则一卦全。离震相归藏得艮，艮为止，余类推。凡起首八纯卦，上下卦相同者归藏皆得坤，六十四卦全部归藏亦得坤，故曰“归藏首坤”，坤为地理之学常用之。活人归藏于阳宅，归藏于阴宅，民间传承有归藏法，阳宅有八宅法，阴宅有玄空大卦法、三元地理法和择日学等（待另文专述）。
本章排列颇有“归藏法”明显的规律，最末一句为“坤以藏之”，的确八个卦全部归藏即得坤。它的排列起始是从“雷以动之，风以散之”，震巽二卦主爻在下，属位地之道，归藏属地易，故曰首坤，然后由人天之位依次排去，直至“乾以君之，坤以藏之”而终。凡阴阳正配者，归藏皆得乾，乾以君之，震巽归藏为乾，君以地道也，坎离归藏为乾，君以人道也，艮兑归藏为乾，君以天道也。乾君之以天地人，坤藏之以天地人。此章八卦之象义，其为归臧入中卦象之义，故特提出而置于文中也。
《周易·小成图》用法，中宫无卦象，就符合“神无方而易无体”，是无方所，无定体，待临事应用时，将四正归藏入中，则有象可见也。“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧”也。
古老的风水化解法,小成图风水化解术
10、断阳宅；民间神看王昱程师长教师
阳宅则以地盘艮为用，占父亲，年乾宫。
占母亲，看坤宫。
占事业，看乾宫
占财气，看巽宫
占测验，看坤宫
占官讼，看离宫
占阳宅，看艮宫
占阴宅，看坤宫
占出行，看震宫
占病灾，看坎宫
占失物，看坎宫
占读书，看离宫
占老婆，看坤宫
占丈夫，看乾宫
男占女，看巽宫
女占男，看震宫
占桃花，看巽宫或兑宫
等等……全国事物浩繁，皆可纳入八卦当中来取用，唯变适从。
小成图风水讲义
《周易》学说，从来就不仅是空口说易理，而是有其体应用体例传授的。古籍中有其丰富的内容记载，如《左传》、《国语》有关周易应用就有二十二条之多，此中有六条是用易理论事，有十六条是用筮法占事。在筮法占事当中，有效“八“三例。很难懂得，前人虽有讲解，总觉不通，遂成千古之谜。
先将《左传》、《国语》用“八“三例摘录以下，以便切磋。
1、《左传·襄公九年》“穆7姜死于东宫，始往而筮之，遇艮之八，史曰：是谓艮之随、随其出也，君必速出。姜曰：亡，是于《周易》曰：随，元享利贞，无咎……有此四德者随而无咎，我皆无之，岂随也哉，我则取恶，能无咎肝，必死于此，弗得出矣“。
2、《国语》“公子亲筮之曰：另有晋国，得贞屯悔豫皆八。筮之占之，皆月不吉。闭而不通，爻无为也。”司空季子曰：吉，是在《周易》，皆利建侯，不有晋国以铺王室，安能建候。
3、《国语》“……臣筮之，得泰之八，曰：是谓配，享，小往大来，今及之矣，何不济之有……”
以上用“八”三例，皆从“筮之”而来。筮法，是用是蓍草五十五根。每筮一爻用五十根，置一根于椟中，只用四十有九。其一不用，不作揲勒之用，也不重用，置于椟中而是作记已卜一爻之用。每筮一爻置一根与椟中，椟中有六根，则六爻筮全，之数五十五根亦尽也。大衍数经由过程度卦揲勒之变成一爻，十八变成一卦。不能多一爻，多则无草可用，少了一爻则尚余有蓍草一根，恰好一卦六爻，皆从此数与大衍数中来。此成卦与数法设计紧密，充分揭示了前人的精巧聪慧。（苏按：古卦以蓍草占之，程序复杂，后经京房改成麻钱卦，更有邵子时候，数字、文字起卦法，使更趋于“大道至简”）。
《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成，引而申之，触类而长之，全国之能事毕矣。”
《左传》、《国语》用“八“之说，虽有杜预、韦昭之注，皆不能自圆其说。
很较着，艮之人是谓《艮之随》，和贞屯悔豫皆八也，不动之爻确实都是艮阴爻，好像是示意“八”少阴之数，占不变之阴多爻故称为“八”。可是为何没有效“爻”之占例呢？此说就不免摆荡了。又泰之八，全无动爻，有阴爻又有阳爻，阴也未动阳也未动，怎能以解占“八”为阴不动呢？据此八为少阴不动，属《连山》、《归藏》占不变之说，在这里全无按照，经不起考虑了。
小成图的成卦方法
一：“小成图”成卦法
“小成图”根据《系辞》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”之说，必先“设卦”，设卦之法有“十有八变而成卦”，即是用天地数的个位数起卦法，大衍成卦必然是一个六爻为整体的大象法，小成起卦即是用个位数得出一个三爻为一体的单卦，也即是“观变于阴阳而立卦”，不用计算，奇数为阳卦，偶数为阴卦，后世只知纳甲之名，而不知“天地数”是实。即：
一二三四五六七八九十
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
乾坤艮兑坎离震巽乾坤
朱熹在《周易.本义》一书中首列《噬仪》一篇，意为《周易》是卜噬之书，辞由相生，相即是卦，卦从噬来，噬有数起，数源于天地之数，即“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。又说：大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时。虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易参同契》中的月体纳甲，《帛书周易》的六十四卦排列，和风水《罗经》中二十四山应用，都有此天地数成卦的遗迹。（另详拙著《周易大衍数释疑》）大事用大衍，小事用小成法起卦。
小成起卦，即是用十个数定八个卦，唯乾坤二卦重出，并非失于自然，实用人为而合于自然，盖因天地至大而万物生于中，其余六卦不应与乾坤相等。《说卦》第六章，两论八卦皆遗乾坤二卦。盖因述万物，而万物不应与乾坤相等。乾坤至大而括始终。因之乾坤重出方合易道。小成起卦，倚数而立，不用计算，简易灵活，纯任自然。
本来“小成图”用卦，“法无定法，以第一次卦为准”。王弼曰：“触类可为其象，合义可为其征”，均可布出“小成图”来推断。当学术纯熟，运用自然时，自会感到“人在卦中，卦在人中”，不用纸笔，随问即答，皆有“易场”住处指导的妙趣。
二：“天地盘”为框架
“天地盘”，是根据《系辞》“法象莫大乎天地”的模拟。是“天地设位而易行乎其中矣”的落实。《系辞》中，凡言“乾坤”而不及其它六卦者，“乾坤”即是指“天地盘”而言。“小成图”用文王八卦配九宫为“地盘”，永恒不变，作为“坐标”定位。然后将得出卦象，即本卦之卦、上互卦、下互卦，共八个卦，按阴阳层次向空间展开，即是“小成图”重合于九宫“地盘”之上。地盘九宫八卦常隐去，不用写出，只写出“小成图”即是“天盘”。也即是《系辞》“天垂象，见吉凶”的具体落实。今用“履之晋”布成“小成图”为例：
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三：“小成图”排法
“小成图”排法：是将所得的本卦与之卦按《系辞》“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”这一总公式排成。排出之后，是因为了用“八卦定吉凶”，故而将本卦之卦分为八个卦排出。定吉凶的目的，是为了应用在事业上谋求壮大与发展。将其应用方法和目的均完整地精练地告知了读者，全属筮法范畴，而不是论述宇宙生成演化的问题。
六十四卦为一“太极”，六十四卦又各一“太极”。占事所用，所得之卦为一“太极”是生两仪，本卦之卦即是两仪。唐孔颖达解曰：“两仪，两体
容仪”是对的，两仪并非表示阴阳属性，因本卦之卦阴阳属性不定，故称两仪也。本卦之卦，各有上下两卦，就会产生“阖辟往来”四象，而“四象”即具此四卦之中。再有本卦之卦中各有上互下互，总计八个单卦。按前为阳后为阴，左为阳右为阴，上为阳下为阴的阴阳程序展开，即成为“小成图”。
按前“履之晋”为例：
四正宫：一三九七宫，本卦之卦排之。属上卦排九宫，下卦排一宫；晋卦上卦排三宫，下卦排七宫。
四隅宫：四二八六宫，本卦之卦互卦排之。履上互排四宫，下互排二宫；晋上互排八宫，下互排六宫。
如此则“履之晋”小成图备也。
若遇无动爻即无变卦者，扔按其卦作之卦排出即可。若履无动爻，即作“履之履”排之，取其放大一理。在《易林》中可查“大有之大有”等证之。
五：“八卦定吉凶”法
“八卦定吉凶”与“五行定吉凶”不同。大概这就是“易学”与“数术”这两种方法不同的区别，尚不见有人论及。《周易》中不见有五行生克应用之明文，而有“易有四象，所以示也，系辞焉而所以告也，定之以吉凶，所以断也”。何为“四象”？《易》无明文。
《系辞》曰：“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。”此即透露了“阖辟往来”易之“四象”，判定“吉凶悔吝”四大纲要，同时还告之了“利用出入”的趋吉避凶方法。
乾坎艮震为阳，阳主升，独坎主降；巽离坤兑为阴，阴主降，独离上升。两卦相重，即见“阖辟往来”四象，而“吉凶悔吝”可见也。今述其要如下：
阖者，上卦降下卦升，向心之式如泰。
辟者，上卦升下卦降，离心之式如否。
往者，上卦升下卦升，外引之式如乾。
来者，上卦降下卦降，内引之式如坤。
“阖户谓之坤”，坤主降为来，阖与来同类，皆属阴也。故曰：“阖户谓之坤”。
“辟户谓之乾”，乾主升为往，辟与往同类，皆属阴也，故曰：“辟户谓之乾”。
今乾坤二卦组合以明之。
往为外引之式，阴阳失配为悔，悔者吉之渐，由凶转吉也。阴阳配得为亨也。
来为内引之式，阴阳失配为吝，吝者凶之渐，由吉转凶也。阴阳得配为贞也。
阖为向心之式，阴阳得配为吉，阴阳失配为凶。“爱恶相攻而吉凶生也”。
辟为离心之式，阴阳得配为害，阴阳失配为利。“情伪相感而利害生也”。
《系辞》曰：“八卦以象告，爻象以情言，刚柔杂居而吉凶见矣。变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生，凡易之情，近而不相得则凶。或害之，悔且吝。”此乃《系辞传》末章最后揭示“八卦定吉凶”‘’之原理如此。何为情？阴阳得配为情。何为伪，阴阳失配为伪。既有阴阳得配失配之别，还有正配旁配、顺配逆配之差异，六十四卦，阴阳错杂，而有六十四式之规律。根据事物顺配逆配之差异，六十四卦，阴阳错杂，而有六十四式之规律。根据事物的具体情况结合卦象原理进行发挥，所谓“通变之谓事”的功夫即在此。
六、刚柔相推而生变化
“刚柔”既指乾坤又指阴阳，乾坤即天地盘，阴阳即阴阳卦象。《系辞》曰：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化”，子曰：“知变化之道者其知神之所为乎！”可知此法之妙用了。
《说卦》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易离数也”，正是刚柔相推之妙诀，体现出占筮家之智慧。（另详《说卦正解》）
刚柔相推之法，包括正推与旁推。正推者，首看何事？应从何宫推起？看其宫天盘为何卦？如是推寻，直至推完为止，即得其事之全过程。问事以事应，问数以数应。旁推者，正推其中，阴阳不能别，可用“旁行而不流”的一推定性法推而定之。其中有三分法与两分法之参用。今举例示之如下：
例一：正推法
95.12.23，陈清云用小成图射覆彩色粉笔有多少？摇钱得“家人之损”。
问粉笔，粉笔取象为震，动用在下故象震。故从震宫推起，震宫艮八，艮宫坤二，坤宫坎一，坎宫离九，离宫巽四，巽宫离九而止。六数相加：8 2 1 9 4 9=33支
开而数之，果如其数，此正推法也。
例二：刚柔相推法
97年10月15日收到吴宝德先生10月5日来函谓：“的年里剩下时间不多了，11月份等科室调整完后，若无大的变故，我打算去先生处，以结面会之夙愿。”当时武汉陈阳在我处，他于10月18日用小成图摇卦得“乾之兑”，断于十一月六日到达(树枝注：应该为十月六日)。
问出行看震宫，问来人看艮宫，艮为门庭止，艮宫巽，巽入也，来人之象，故定其当来。何时来？从艮宫巽正推得巽宫乾，乾数六，每月有初六十六二十六，此三个六，何以定之，则用巽之旁推到震宫得兑（雷风相薄），用三分法则兑为上旬初六日也。
三分法：
但每月皆有初六，当为何月呢？月当从日上推，乾六旁推坤宫又得乾，乾坐戌亥二月建，此中二支只有其一，故又用两分法定之。又用乾正推视乾宫为离，离属阴支，两分法得亥之为农历十月，是为十月初六日到也。
两分法：
果于97年农历10月初六日到通天宝座。
前人有“一叶知秋”、“举一悟百”之说。古贤多重原理之阐述，故《周易》与《奇门》均不作验例之窒人思维也。
小成图既可用大衍之数噬卦，亦可用天地之数噬卦。
结束语
“小成图”方法，纯以象数为核心，义理已具其中。应用八卦符号为重点，结合形象思维与逻辑思维，发挥它的应用功能，体现出“人在卦中、卦在人中”与“天人合一”的妙趣。《系辞》曰：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。重在万物类象之落实。《易纬》以八卦为古文字，文字之构造据六书而起，因之，八卦类象之思想法，即可据象形、会意、转注、假借、谐声、指事等六法而用之。《说卦》有万物类象之古例，当今器物鼎新，类象颇有不少新课题，试用六书类象方法，既不失古意，而得解惑思路也，为之一慰。
《汉书律历志》曰：“伏羲画卦由数起”，是先有数后有卦，是卦从数起的应用实际。“小成图”重在“天地数”之用，天地数乃易数之宗，诚足古今通用，妙趣无穷。
六爻断卦口诀256句,六爻断卦实例一则,教你如何解卦和定应期,认真...
提起断卦口诀256句，大家都知道，有人问断卦实例一则,教你如何解卦和定应期,认真参悟你也是!，另外，还有人想问断卦绝密断语，你知道这是怎么回事？其实解卦基本口诀，下面就一起来看看断卦实例一则,教你如何解卦和定应期,认真参悟你也是!，希望能够帮助到大家！
断卦口诀256句
1、断卦口诀句:断卦实例一则,教你如何解卦和定应期,认真参悟你也是!
断卦实例。必须熟记的知识。
2、断卦口诀句:断卦绝密断语
信您在学过成老师所著”具体断讲义“之后，应期准确率会有明显提高的。但总的原则是：卦中用神和愿神为一方，问吉主吉，问凶主凶，忌神和仇神为另一方，问吉主凶，问凶主吉。断卦时，以各自在月日动变四处所处的状态定其旺衰，再以生克制化、刑冲合害和卦中组合为基本运算规律，以旬空、化空、入月日动变四墓、伏、进退、反吟、伏吟等为特殊运算规律，通过这两项规律综合运算后，看各自的实际旺衰。如果用神和原神一方所占的有利条件多，一般主吉，如果忌神和仇神一方所占的有利条件多，一般主凶。如果某方处在用基本规律运算时，其力量已完全具备了应吉应凶的条件，只是受特殊运算规律的制约，而不能发挥力量的情况下，在其特殊制约时，为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，只是在力量上还差一点，在其得生得旺之时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但不仅力量上还差一点，同时还受到了特殊规定的制约，则在其制约后，再逢生旺之时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但其手脚却被另一方所牵制，而暂时发挥不了全部力量，则在另一方受制时为吉凶
断卦并没有什么绝密断语，因时因地因人而异。断卦不外乎旺相，衰弱，长生，死墓绝空害，三合三冲，月破，日破等等。
断卦绝密断语
章晴雨占
天气久晴盼雨水，天气久雨由盼晴朗，而难测，故有此晴雨之占。然众占纷纭，未有定论，有以分爻生无预测晴雨的，有以五行动静预测晴雨的，有以六亲预测晴雨的等等，诸说都各有应证，大都是以其主象旺相无伤者断之，则必可应验无误。
节分爻预测晴雨法
共分占雨与占晴两部分，由于所占晴雨之不同，其各爻的主象也不同，依各爻位的旺衰，各爻位之间的生克组合来预测是晴是雨。
◆分爻占雨法。
上爻：天；五爻：雨；四爻：雷；
三爻：风；二爻：电；初爻：云。
◇以各爻旺衰断雨法公开。
1、初爻旺动有浓云，衰静有薄云；
2、二爻旺动有电光，衰静气热闷；
3、三爻旺动有大风，衰静有微风；
4、四爻旺动有大雷，衰静有轻雷；断卦的技巧。
5、五爻旺动有大雨，衰静有微雨；
6、旺动翻江倒海，衰静为阴天；
◇以各爻组合断雨法
1、三爻动克初爻者，风卷云散；占未葬阴地风水好坏。
2、三爻动生初爻者，风送行云；来人不用问口诀。
3、二爻四爻相生者，雷电交作；
4、三爻五爻相生者，风雨骤至；
5、三爻动克五爻者，风发雨止。千万不要学。
6、逢冲者，大雨；
7、日合者，无雨。其它仿此。断卦最准确又快的方法。
◆分爻占晴法
上爻：天；五爻：日月；四爻：虹；时辰断事。
三爻：霞；二爻：露：初爻：云断卦秘诀十招。
◇以各爻旺衰断晴法
1、初爻旺动者天晴云密，衰静者薄云将散；
2、二爻旺动者露浓，衰静者薄露；什么人适合学。
3、三爻旺动者有朝霞，衰静者有晚霞。
4、四爻旺动者虹截雨，衰静者有浮云；
5、五爻临阳旺动者，太阳明亮；临阳衰静者，太阳淡薄；断卦100例。
五爻临阴旺动者，月亮亮洁，临阴衰静者，月亮暗淡；断卦100例详解。
6、旺动者天气晴朗，衰静者天气阴沉；解卦基本口诀。
◇以各爻组合断晴法三个硬币摇卦图解对照表。
1、初爻动生二爻者，云散露收；
2、初爻动克五爻者，云掩日月；很灵的断生死口诀。
3、五爻动克二爻者，日出露稀；
4、五爻动生二爻者，月冷露零；境界断卦法。
5、五爻发动生合三爻者，霞随日出；
6、四爻动克五爻者，长虹贯日；
7、初爻动克者，浓云蔽天。其它爻位生克组合仿此。
第二节五行预测晴雨法
◆五行取用法六兽在的信息铁口直断。
占目前晴雨法，以水火为凭，配其它五生共参。水动雨也，火动晴也，木动风也，土动阴也，金动雨也；秘断真诀。
◆以水爻状态断雨法高手的断卦秘诀和思路。
1、水静逢冲者，有雨；
2、水爻旺动者，骤雨；衰动者，细雨；
解卦基本口诀
3、水动而遇日辰动爻刑害克破者，虽雨不多；
4、水土俱动者，虽雨不多；实战卦100例。
5、水旺火衰者有雨；打卦口诀。
6、卦中无火，与火逢空墓绝胎者有雨；
7、水火两空或水火俱无，或水静土动者，阴天；
◆以火爻状态断晴法卦中应世是什么意思。
1、火静逢冲者，晴朗；
2、火爻旺动者，午晴；衰动者缓晴；
3、火动而遇日辰动爻刑害克破者，虽晴不久；掌上起卦断卦高手绝技。
4、火水俱动者，虽晴不久；
5、火旺水衰者，晴朗；
6、卦中无水，与水逢空墓绝胎者，晴朗。
◆以水火动变断雨法
1、水火俱动者，如水在内卦火在，则为朝雨暮晴；如水在火在内卦，则为朝晴暮雨；
2、水动化火者，先雨后晴或有虹截雨；
3、火动化水者，先晴后雨；
◆以十二支神断天气
子支为水神，丑支为雨师，寅支为风伯，卯支为雷震，辰支为云雾，巳支为长虹，午支为电母，申支为水母，酉支为阴，戌支为阴，亥支为雨水。卦中逢各支旺动者，则以其支类象应之；
二十八电宿中箕主风，对应寅，毕主雨，对应酉，寅酉俱动者，必是风雨骤至。其它二十八星宿用法仿此。
◆以五行空动预测晴雨神奇的化解术。
1、木空动者无风而晴，（木朽则焚）
2、金空动者下雨而风（金空则鸣）
3、土空动者不阴而雨（土崩金现）。
第三节六亲预测晴雨法
◆六亲取用方法
占晴以子孙为用神，占雨以父母为用神。子孙日月也，父母雨也，妻财为云雾，兄弟为风露，官为雷电。
◆以子孙爻的状态断晴雨法
1、子孙持身世，不犯空墓绝胎，又无刑害克破者，虽然安静也为晴朗；
2、子孙旺动者久晴，衰退动者也为暂晴；
3、子孙值日者一日晴，值月者一月晴；
4、父旺子衰者有雨；
5、子旺父衰者晴朗；
6、父兄子俱动者，不晴多风；
7、子动化子或化兄者，久晴；
8、子动化父者，晴而变雨；
◆以父母爻的状态断晴雨法
1、父母持身世，不犯空墓绝胎，又无刑害克破者，虽然安静也为雨象；
2、父母旺动者大雨，衰动者小雨；
3、父母值日者一日雨，父母值月者一月雨。
4、父衰财旺者，雨少；
5、父旺财衰者，雨多；
6、父财俱动者，儿雨而多雷；
7、父化父者，阴雨连绵；
8、父化兄者，风雨交加；
9、父化者，雨后雷发；
10、父化财子者，雨发而晴；
11、父化空墓绝胎者，雨中得晴；
◆以卦中其它组合预测晴雨法
1、财被刑冲克破者，晴不可期；
2、日辰动爻合父而被爻冲开者，见雷则雨；
3、日辰动爻合财而被兄爻冲开者，见风则晴；
4、父财同动者，半晴半阴；
5、财同动者，多雾多烟；
6、父静逢冲者，天有变化；
7、财化、化财者，阴晴未定；
8、兄化父者，风雨无常；
9、兄坐长生者，狂风浃日；
10、火动者，烟雾起；
11、水福动者，电虹现；
12、土动持世者，落黄沙；
第四节六神预测晴雨法
◆六神取用法
占目前晴雨法，又以雀武为凭。青龙为雨师，朱雀行火，为招风之神，勾陈为兴云之神，腾蛇为电母，白虎为电雷为冷冻为大风，玄武为水神。逢其六神旺动者，则各以其类应之；
◆以六神组合断晴雨法
1、青龙临水动者，有雨；
2、青龙临木动者，天阴；
3、朱雀临火动者，晴朗；
4、朱雀临水动者，天阴；
5、雀勾同动者，云中见日；
6、勾陈临土动者，阴雾；
7、勾陈临土动者，云雾渐开；
8、腾蛇加金动者，雨中有电；
9、白虎临木动者，烈风拨木；
10、白虎临水动者，大雨倾盆；
11、白虎临金动者，旺则雪雹，衰则水霞；
12、玄武临土动者，阴雾；
13、青龙居内，朱雀居外者，晴朗（即青龙在三爻、朱雀在四爻）；
14、青龙居外，朱雀居内者，有雨（即青龙在，朱雀在初爻）。
15、朱雀临午者，有风；
16、玄武临亥者，有雨；
第五节天班干预测晴雨法
◆以动爻天干断晴雨法
1、甲乙动者，有风；
2、丙丁动者，晴朗；
3、戊已动者，阴晦；
4、庚辛动者，雷电；
5、壬癸动者，阴雨；
◆以天干化合断晴雨法
1、甲已化土者，阴晦；
2、乙庚化金者，微雨；
3、丙辛化水者，阴雨；
4、丁壬化木者，有风；
5、戊癸化火者，晴朗，
以上就是与断卦实例一则,教你如何解卦和定应期,认真参悟你也是!相关内容，是关于断卦实例一则,教你如何解卦和定应期,认真参悟你也是!的分享。看完断卦口诀256句后，希望这对大家有所帮助！
小成图里面排卦,何为上卦,何为下卦,何为本卦,何为变卦。望解之。
您说的是霍斐然先生那个小成图吧，上卦就是摇出来的卦为上卦，下卦也就是摇出来的下卦，呵呵……就是把铜钱摇出来的卦或者梅易得到的卦象按照一定的法则重新装的九宫格里。
就是把得到的主卦和变卦放入洛书的“离坎震兑”南北东西四宫中，本卦上卦放入离九宫，本卦下卦放入坎一宫，变卦上卦放入震三宫，变卦下挂放入兑七宫。
主互和变互依次放入“巽坤艮乾”这四个宫中。
中五宫是把四正卦平行的排开依据“阳加阳是阴，阴加阴是阳，阴加阳是阴，阳加阴是阳”这个法则，先把主卦和变卦合成两个个单卦，这把这两个单卦合成一个单卦放入中五宫。
下面就是怎么断卦了
阳生阴降，吉凶悔吝来判断吉凶，好好看看易经的系辞以及万物类象，找对用神依据往来阖闭就可以判断事体的成败了。
就说这么多！
个人认为，既然得到卦象了，直接断就可以了还装的九宫格里干什么，为麻烦呢？
也许有人喜欢收集奇占巧卜的方法，算是一种娱乐爱好，近来网上发现有用小成图，神易数，绳索八字，冲天妙数，天竺佛命法……断卦的，大概是感觉用了别人不清楚的方法，似乎会有高人一等的优越感，哈哈……
“易有活法，当须自悟”用什么方法都一样，算准就行了，就不评论什么方法好坏了。
八字如何纳入《小成图》
去年曾听仙翁的又一名弟子吴松兄提过《周易小成图》无所不包，堪称妙绝，尤其是他亲身体验过的，将八字纳入《小成图》中，以六十四卦推演命运，形象备至。我便询问能匡大哥，四柱中。正说着，王礼慧大姐已画出一个卦图来：年柱月柱日柱时柱▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄年柱《艮》卦归藏卦为《坤》；月柱《媾》卦归藏卦为《震》；日柱《兑》卦归藏卦为《坤》；时柱《暌》卦归藏卦为《巽》。年月相合得本卦《地雷复》，归藏卦为《震为雷》；日时相合得变卦《地风升》，归藏卦为《巽为风》，合而为《雷风恒》卦，《恒》归藏卦为《乾》。故本卦为《复》，变卦为《升》，中宫地盘为《乾》。小成图所示如下：┌─────┬─────┬─────┐ │▄▄↓│▄▄↓│▄▄↓│ │▄▄│▄▄│▄▄│ │▄▄↓│▄▄↑│▄▄↓│ ├─────┼─────┼─────┤ │▄▄↓│ ▄▄▄↑│ ▄▄▄↓│ │▄▄│ ▄▄▄│ ▄▄▄ │ │▄▄↑│ ▄▄▄↑│▄▄↓│ ├─────┼─────┼─────┤ │▄▄↑│▄▄↑│▄▄↓│ │▄▄│▄▄│ ▄▄▄ │ └─────┴─────┴─────┘我一见图谱上有年月日时四柱八卦，立即就做出反应，问这是根据四柱八字换算出来的四柱八卦么？王礼慧姐姐笑了笑，回答说正是。《小成图》的特点是不用五行，纯以卦象推演，王姐就将卦图递与能匡大哥与韶杉兄，让他们推算一下这个命盘。我说，只有四柱八卦，怎么不写上四柱八字呢？在座都是《周易小成图》的专家，对于《小成图》，我不精通，插不上话，不过对于八字，也总能发表一点意见吧。王姐请你告诉我命盘的八字，我也预测预测，看看与大哥们推算的是否一致呢？王姐便又神秘地笑了，依然不告诉我命盘的八字。我无奈，只好先听能匡大哥解析了王礼慧姐姐笑了笑，回答说正是。《小成图》的特点是不用五行，纯以卦象推演，王姐就将卦图递与能匡大哥与韶杉兄，让他们推算一下这个命盘。我说，只有四柱八卦，怎么不写上四柱八字呢？在座都是《周易小成图》的专家，对于《小成图》，我不精通，插不上话，不过对于八字，也总能发表一点意见吧。王姐请你告诉我命盘的八字，我也预测预测，看看与大哥们推算的是否一致呢？王姐便又神秘地笑了，依然不告诉我命盘的八字。我无奈，只好先听能匡大哥解析了。能匡大哥在解析命盘，韶杉兄与礼慧姐在认真听能匡大哥审视了一会儿《小成图》命盘，然后就说：这个命盘，中宫为乾卦，余下八宫就有一半是坤卦，坤卦占了四个宫，看来此人“坤厚载物，德合无疆”啊，不过中宫是乾卦，所以坤卦虽多，尽管看似谦卑温柔，实际上却是内心高傲，有君王的气概。其实，中宫有乾卦，最喜外宫多坤卦，这样，就最容易组合出《地天泰》卦来。主卦是《地雷复》，一阳来复之象，阳气逐渐上升，说明这人是白手起家、步步高升的；副卦是《地风升》，道家说白日飞升，这人最适宜修行，晚年多有神仙气象。《坤》卦在震、巽、离、坤四宫，坤主包藏，坤为书本纸张，一来这人的包容心极强，二来还能够博览群书，只不过有点奇怪的是，离宫主学历，坤卦在离宫为《明夷》，太阳入地不见光芒之象，所以定无学历可言，然而坤卦主学识，这里是否有些矛盾呢？震宫为坤，坤为车舆，又为大路，说明这人走动特别多，大有走遍天下的气象。坎宫为一岁，居震卦，一岁时就已经走动频繁了；十岁在坎宫，居震卦，十岁也是走动颇多；巽宫为财帛宫，居坤卦，主财帛丰隆，坤主收藏，也说明此人会敛财，同时也颇显吝啬；坤宫主学识、修养、谦德，居坤卦，那自然是厚德载物了；乾宫为父，居兑卦，为《夬》，阳决阴象也，为乾有缺之象，相推而至兑宫，兑宫居巽卦，再推而至巽宫，居坤卦，巽受强金所克，死而入坤卦之墓，此人父亲运势极弱，同时巽主神经，是否神经系统会出问题？此人出名早，十岁之后走坎宫，居震卦，震虽主走动，也主名声，十九岁震宫居震卦，必定背井离乡！不过坎宫居震卦为《雷水解》，有漂泊之象，难成大事；二十岁之后运走坤宫，坤宫居坤卦，为大地无疆之象，二十、二十一、二十二岁三年均为坤卦之运，主博学、乘车走动，运交二十三岁，必定声名雀起，一鹤冲天！为什么？二十三岁流年进入中宫乾卦，大运为坤卦，合而为《地天泰》卦，泰为天地交合之象，上下通达、四方交泰，必非寻常。此人二十三岁、三十二岁、四十一岁均走《泰》卦之运，必有三次蜕变，这也就是我刚才所说的，中宫乾卦最喜外宫多坤卦的缘故！《易大传》里说：至载乾元，万物资始，乃统天；大载坤元，万物资生，乃顺承天。坤卦依附乾卦之象，坤卦众多，说明此人异性缘很强，一生恐会周旋于四位女性之间；坤又主众，依附乾卦，说明此人会得到众人帮助，同时也主交游广阔，帮助他的人极多！《地雷复》变《地风升》的卦，本来就是大吉之卦，命主一生运势很强，算是不错了……王姐大声说，还是让易玄反馈吧，这是根据他的八字排出的命盘！我吃了一惊，没想到这竟然是我的命盘，难怪我听着能匡大哥说的情况，尤其是说父亲运势极弱以及十九岁背井离乡时感觉就似乎是在说我一样。我浑身汗毛都竖直了，半天没有说话。韶杉问，怎么，不对？我高声喝彩：对！简直太对了！